Akulah roti hidup yang telah turun dari sorga (Yohanes 6:51)

Double Yod - dengan dua tangan

2011-10-13T15:08:00.002+08:00

וַיִּיצֶר יְהוָה אֱלֹהִים אֶת-הָאָדָם, עָפָר מִן-הָאֲדָמָה, וַיִּפַּח בְּאַפָּיו, נִשְׁמַת חַיִּים; וַיְהִי הָאָדָם, לְנֶפֶשׁ חַיָּה. 7

Then the LORD God formed man of the dust of the ground, and breathed into his nostrils the breath of life; and man became a living soul.

Ada yang unik dalam kisah diatas (Kejadian 2:7):

Kata yang di bold-merah adalah : va–yyitzer - Dan Dia (Tuhan) membuat/membentuk...

Kata tersebut ditulis dengan double-Yod '' yy dan hanay sekali digunakan dalam Kejadian 2:7 saja, selebihnya hanya menggunakan single-Yod ' y

Misal di dalam pasal yang sama, ayar 19 :

19 וַיִּצֶר יְהוָה אֱלֹהִים מִן־הָֽאֲדָמָה כָּל־חַיַּת הַשָּׂדֶה וְאֵת כָּל־עֹוף הַשָּׁמַיִם וַיָּבֵא אֶל־הָאָדָם לִרְאֹות מַה־יִּקְרָא־לֹו וְכֹל אֲשֶׁר יִקְרָא־לֹו הָֽאָדָם נֶפֶשׁ חַיָּה הוּא שְׁמֹֽו׃

19 Lalu TUHAN Allah membentuk dari tanah segala binatang hutan dan segala burung di udara. Dibawa-Nyalah semuanya kepada manusia itu untuk melihat, bagaimana ia menamainya; dan seperti nama yang diberikan manusia itu kepada tiap-tiap makhluk yang hidup, demikianlah nanti nama makhluk itu.

Yod adalah Tangan

Yad
The Early Semitic pictograph of this letter is i, an arm and hand. The meaning of this letter is work, make and throw, the functions of the hand. The Modern Hebrew name “yud” is a derivative of the two letter word “yad” meaning "hand", the original name for the letter.

The ancient and modern pronunciation of this letter is a "y". In Ancient Hebrew this letter also doubled as a vowel with an “i” sound. The Greek language adopted this letter as the “iota”, carrying over the “i” sound.

The ancient pictograph i, was turned 90 degrees to become the i in the Middle Semitic script. The letter continued to evolve into the simpler form i in the Late Semitic script. The Middle Semitic form became the Greek and Roman I. The Late Semitic form became the Modern Hebrew .

Tuhan telah turun tangan dengan kedua tangan Nya untuk membentuk manusia!

Salam

------------------------------------------------------------------------------------------------------------------

Selebihnya tinjauan dari sisi lain bisa anda lihat disini http://www.jtsa.edu/x9124.xml

The Talmud relates an intriguing commentary on a verse describing the creation of humanity, “The Lord God formed man from the dust of the earth” (Genesis 2:7): “Rav Nahman, son of Rav Hisda, taught: ‘Why in “the Lord God formed man” is formed written with two yods?’” (Berachot 61a). Any idiosyncrasy in the biblical text is fodder for rabbinic interpretation, and here the Talmud raises a spelling concern. Rav Nahman is questioning why, in this verse, the word for formed (ya–yyitzer) is written with two of the Hebrew letter yod, instead of in its normal manner with one yod.

Answering his own question, Nahman insists that we are created with two inclinations, one convincing us to be good and the other pulling us to be evil. A fitting commentary on the spelling discrepancy, but, after some give and take, we are presented with an alternative reason: “It must be interpreted [the point of the two yods] as Rav Shimon ben Pazzi said: ‘Woe is me because of my Creator [yozri], woe is me because of my inclination [yizri]!’” The Hebrew language is rich; a single three-letter root can have multiple meanings, depending on context and vowel placement. This is a perfect example. With some Hebrew acrobatics, Shimon ben Pazzi is reading the Hebrew word va–yyitzer with two possible translations, creator and inclination. The doubling of the yods provokes him to use its double meaning.

Emmanuel Levinas, in his reading of this paragraph of the Talmud, elucidates the nuanced difference between the understandings of Rav Nahman and Rav Shimon ben Pazzi and further demonstrates the richness of their commentaries:

The word va–yyitzer, broken down into vay–yitzer would mean “woe to the creature” (vay, an interjection like alas, is common in popular Jewish speech, notably in Yiddish): woe to the creature, woe when I obey my Creator (for in obeying my Creator I am constantly disrupted by my creaturely nature), but woe is to me also when I obey my essence as creature, my inclinations. I am still torn, but this time not between the right and the left, as a sign of my freedom, but between the high and the low. Between the Law and nature, between the Creator and the condition of creature, to be man remains as dramatic as the conflict between opposing passions (Nine Talmudic Readings, 165-166).

Enam Ratus Enam Puluh enam (666)

2011-09-20T10:49:00.001+08:00

-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Tulisan ini saya buat berdasar dialog dengan salah satu rekan diskusi
-----------------------------------------------------------------------------------------------------------------
Kitab Wahyu :

(13:16) Dan ia menyebabkan, sehingga kepada semua orang, kecil atau besar, kaya atau miskin, merdeka atau hamba, diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, (13:17) dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu, yaitu nama binatang itu atau bilangan namanya. (13:18) Yang penting di sini ialah hikmat: barangsiapa yang bijaksana, baiklah ia menghitung bilangan binatang itu, karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam.

Sudah cukup banyak yang telah membahas misteri ini dari berbagai sudut pandang, pikiran, dan latar belakang.

Ada yang menyimpulkan bahwa pemilik kode ini adalah Nero, Paus, Barcode, Chip , dan lain-lain.

Pada bagian ini saya akan membahas dengan cara pandang yang lain, entah anda pernah mendengarnya atau belum, entah anda pernah terpikirkan atau belum.

Terkadang kita sering diperhadapkan dengan situasi atau fakta yang letaknya persis didepan mata kita, namun sering kita tidak menyadarinya , sebaliknya kita mengarahkan pandnagan kita jauh keseberang lautan untuk melihat seekor kuman, ketimbang seekor gajah dipelupuk mata -- atau seakan balok dimata tiada nampak, sebaliknya selumbar dimata orang lain nampak jelas.

Hal ini mungkin saja terjadi karena kita mungkin telah terbiasa mencari sesuatu yang salah
bukan pada diri kita didalam, melainkan di luar pada diri kita.

Berupa apakah tanda itu?

Sekarang mari kita kembali melihat nukilan kisah diatas :

Quote

dan tidak seorangpun yang dapat membeli atau menjual selain dari pada mereka yang memakai tanda itu

Untuk era modern saat ini, jelas apa yang disebut sebagai tanda jual beli tidak lain adalah : Uang -- dengan segala bentuk atau manifestasinya (cash, poin, e-money, social network money, etc)

Dimanakah letak tanda itu?

Quote

...diberi tanda pada tangan kanannya atau pada dahinya, ...

Tanda ini berada pada dua tempat

1. Dahi

Mengapa di dahi?

Dahi adalah tempat dimana otak berada atau tempat dimana pikiran berada.

Jadi tanda ini menandai orang-orang yang pikirannya, hidupnya dikuasai oleh uang. Hidupnya dikuasia oleh cara bagaimana menghasilkan uang, bagaimana cara menguasai uang (yang sebenarnya adalah dikuasai uang).

Yang ada dalam pikirannya adalah : uang - uang - uang.

Uang sebenarnya bukanlah sesuatu yang melulu jahat, sebab Alkitab setidaknya mencatat uang dalam dua posisi :

a. Posisi sebagai 'sahabat'

(Luke 16:9) Dan Aku berkata kepadamu: Ikatlah persahabatan dengan mempergunakan Mamon yang tidak jujur, supaya jika Mamon itu tidak dapat menolong lagi, kamu diterima di dalam kemah abadi."

Uang atau mamon hanyalah 'seorang sahabat' yang dipakai untuk suatu tujuan dan ketika sahabat ini tidak mampu lagi menolong, maka kita akan diterima didalam kemah abadi.

Kemah abadi?

Jelas hanya ada satu kemah abadi -- sorga.

Bila kita diterima di dalam kemah abadi, maka pastilah Pemilik Kemah abadi itu yang menolong kita. Pertanyaanya adalah : kenapa kita ditolong oleh pemilik kemah abadi? Sebab kita tidka terikat atau dikuasi oleh mamon.

Mengapa?

Karena (b)

b. Posisi sebagai tuan/master/baal

(Matt 6:24) Tak seorangpun dapat mengabdi kepada dua tuan. Karena jika demikian, ia akan membenci yang seorang dan mengasihi yang lain, atau ia akan setia kepada yang seorang dan tidak mengindahkan yang lain. Kamu tidak dapat mengabdi kepada Allah dan kepada Mamon."

Kita tidak dapat menjadi hamba dari dua tuan sekaligus.

Jadi nampaknya istilah sesama bus kota dilarang saling mendahului juga berlaku disini . Sesama tuan dilarang memperebutkan hamba yang telah memgambil keputusan untuk mengabdi pada salah satu tuan.

Bila dahi kita tidak boleh di beri tanda mamon ( pikiran kita tidak boleh dikuasai mamon), maka sebaliknya pikiran kita harus ditandai oleh pikiran KRISTUS (yaitu Firman Tuhan).

(2Cor 10:5) Kami mematahkan setiap siasat orang dan merubuhkan setiap kubu yang dibangun oleh keangkuhan manusia untuk menentang pengenalan akan Allah. Kami menawan segala pikiran dan menaklukkannya kepada KRISTUS,

2. Tangan kanan

Dalam budaya timur, tangan kanan adalah lambang : kekuatan, kebenaran, keutamaan, keahlian.

Dengan tangannya, dengan segala kekuatannya, manusia bekerja untuk menghasilkan uang - uang - uang, tidak peduli siang atau pun malam, sampai muncul istilah tangan menjadi kaki dan kaki menjadi tangan, jungkir balik.

All is about money

Untuk itulah dikatakan bahwa lambang nya adalah bilangan manusia

...karena bilangan itu adalah bilangan seorang manusia, dan bilangannya ialah enam ratus enam puluh enam....

Kenapa disebut bilangan manusia (666)?

1. Manusia dijadikan pada hari ke-6.
Kejadian 1: 26-27, 31

2. Disediakan 6 hari untuk bekerja, dan 1 hari untuk istirahat (Shabat)
Kejadian 2:2

(Exod 23:12) Enam harilah lamanya engkau melakukan pekerjaanmu, tetapi pada hari ketujuh haruslah engkau berhenti, supaya lembu dan keledaimu tidak bekerja dan supaya anak budakmu perempuan dan orang asing melepaskan lelah.

Namun yang ada sebaliknya, manusia lupa waktu, bekerja demi uang.

3. Kata 'Adam' memiliki makna :

a. Sebagai nama (manusia) itu sendiri
b. Tanah (merah)
c. Darah ('dam)

Melihat kejadian 2:7, maka manusia seutuhnya itu ada dua bagian : bagian jasmai/materi dan bagian rohani (roh)

Maka pada tanda kedua ini adalah sesuatu yang berhubungan dengan bagian manusia secara materi/jasmani.

Manusia yang memiliki tanda ini adalah manusia-manuisa yang orientasinya pada hal2 dunia/materi/uang, nukan perkara-perkara rohani.

(Col 3:2) Pikirkanlah perkara yang di atas, bukan yang di bumi.

(Col 3:1) Karena itu, kalau kamu dibangkitkan bersama dengan KRISTUS, carilah perkara yang di atas, di mana KRISTUS ada, duduk di sebelah kanan Allah.

Maka bila bukan mamon yang menjadi tanda di dahi dna di tangan,Firman (Allah) lah yang harus menjadi tanda di tangan dan lambang di dahi :

(Deut 11:18) Tetapi kamu harus menaruh perkataanku ini dalam hatimu dan dalam jiwamu; kamu harus mengikatkannya sebagai tanda pada tanganmu dan haruslah itu menjadi lambang di dahimu.

Akankah tanda dan lambang dari Allah ini digantikan oleh tanda dan lambang dari mamon?

Salam

Eden yang terhilang

2011-05-09T15:10:00.000+08:00

Quote
The planting of the garden of Eden, and its situation
8 Selanjutnya TUHAN Allah membuat taman di Eden, di sebelah timur; disitulah ditempatkan-Nya manusia yang dibentuk-Nya itu. 9 Lalu TUHAN Allah menumbuhkan berbagai-bagai pohon dari bumi, yang menarik dan yang baik untuk dimakan buahnya; dan pohon kehidupan di tengah-tengah taman itu, serta pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat. 10 Ada suatu sungai mengalir dari Eden untuk membasahi taman itu, dan dari situ sungai itu terbagi menjadi empat cabang. 11 Yang pertama, namanya Pison, yakni yang mengalir mengelilingi seluruh tanah Hawila, tempat emas ada. 12 Dan emas dari negeri itu baik; di sana ada damar bedolah dan batu krisopras. 13 Nama sungai yang kedua ialah Gihon, yakni yang mengalir mengelilingi seluruh tanah Kush. 14 Nama sungai yang ketiga ialah Tigris, yakni yang mengalir di sebelah timur Asyur. Dan sungai yang keempat ialah Efrat.

Dari dalam taman Eden ada sumber mata air utama dan dari sana bercabang menjadi 4 sungai besar :

1. Pison

2. Gihon

3. Eufrat

4. Tigris

dari keempat nama sungai ini, tinggal 2 nama yang ada secara fisik yaitu Eufrat dan Tigris.

Dimakakah Pison dan Gihon?

Pison ----- mengelilingi tanah Hawila

Dimana Hawila itu?

Quote

Gen 25:18 Mereka itu mendiami daerah dari Hawila sampai Syur, yang letaknya di sebelah timur Mesir ke arah Asyur. Mereka menetap berhadapan dengan semua saudara mereka.

Yaitu daerah sepanjang sebelah timur Mesir sampai daerah Syur (arah Asyur) di timur

Gihon -- mengelilingi tanah Kush

Dimana Kush itu?

Dari link ini http://www.isaiah18.com/Cush.html -- spt map diatas, kira2 ada disebelah bawah/selatan Mesir.

Dari gambar diatas jelas sekali letak hulu Eufrat dan Tigris yang terpisah jauh, namun hilir nya menyatu di Teluk Persia

Quote
Euphrates (yfrā`tēz), Turkish Frat, Arabic Al Furat, river of SW Asia, c.1,700 mi (2,740 km) long, formed by the confluence of the Kara and the Murad rivers, E central Turkey, and flowing generally S through Turkey into Syria, then SE through Iraq, joining with the Tigris River in SE Iraq to form the Shatt al Arab; the united river flows into the Persian Gulf.

http://encyclopedia2.thefreedictionary.com/Eufrat

Bagaimankah keempat titik sungai ini bisa bersatu di Taman Eden --- Dimanakah kira2 letak Taman Eden ?

Quote
Gen 10:25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi, dan nama adiknya ialah Yoktan.

Dari kejadian 10:25, rupanya dulu bumi (benua) yang ada masih menyatu

Dari informasi peta PANGAEA (Peta pergeseran benua) -- dari gambar peta pertama (sekitar 225 juta tahun lalu), maka kemungkinan besar keempat suangai tadi berada di seputar HURUF G (PanGaea).

Bila dipetakan kedalam peta modern saat ini, maka Letak G tadi ada diseputar tanah Kanaan alias diseputar tanah perjanjian.

Adakah rencana Tuhan memanggil Abraham dan menjanjikan tanah Kanaan kpd keturunan Abraham sbg lambang mengembalikan manusia kedalam Taman Eden?

Just thinking

Hai maut, dimana sengatmu?

2011-05-05T15:08:00.001+08:00

Kej 3:15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

Kisah diatas adalah bagian dari kisah kitab Kejadian, yang merupakan bagian dari 5 kitab Musa.

Quote
Rabbinical Judaism calculated a lifespan of Moses corresponding to 1391–1271 BCE

http://en.wikipedia.org/wiki/Moses

Dan kisah yang tercatat dalam kejadian 3:15 merupakan kisah nubuatan jauh dimasa yang akan datang, yaitu kisah YESUS KRISTUS, dimana nubuatan tumit tersebut diremukkan

Terkait : http://rotihidup.blogspot.com/2009/05/tumit-yang-diremukkan.html

Dalam link blog diatas, tumit Achilles juga diremukkan

Quote
On seeing Achilles' soul, said Odysseus:

"… Achilles, the most fortunate man that ever was or will be … honoured as though you were a god … and now you are a mighty prince among the dead. For you … Death should have lost its sting." (Odysseus to Achilles. Homer, Odyssey 11.480).

Kisah ini ditulis oleh Homer yang hidup sekitar tahun 850 BC

Quote
When he lived is controversial. Herodotus estimates that Homer lived 400 years before Herodotus' own time, which would place him at around 850 BC

http://en.wikipedia.org/wiki/Homer

Didalam kitab PB, kita juga menjumpai frase yang kurang lebih sama

Quote
1Cor 15:55 Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?"

Surat 1 Korintus ditulis sekitar tahun 53-57 AD

Quote
The letter was written during this time in Ephesus, which is usually dated as being in the range of 53 to 57 AD

Apa yang terjadi?

Musa menuliskan nubuatan kisah ini pada abad 12 BC -- Homer menuliskan kisah nya pada abad 8 BC -- Paulus menutupnya pada abad 1 AD

Siapa meniru siapa? Ataukah Coincident saja? Ataukah saling mempengaruhi dalam narasi, tanpa mencampuradukkan esensi?

Just thinking

Tidak ada laut?

2011-05-05T14:38:00.002+08:00

Quote
Rev 21:1 Lalu aku melihat langit yang baru dan bumi yang baru, sebab langit yang pertama dan bumi yang pertama telah berlalu, dan lautpun tidak ada lagi.

Why & why?

Kata 'tartarus' dan 'hades' kita jumpai dalam naskah2 PB dalam bahasa Yunani, tertelbih dalam naskah Homeric (Iliad and Odyssey.)

Quote
The underworld is ruled by Hades. The oldest descriptions of the underworld can be found in Homer's Iliad and Odyssey. The other poets of old epics such as Hesiod describe it similarly. In the Odyssey, the underworld is located beyond the Western horizon. Odysseus, instructed by sorceress Circe to cross the Ocean[1] and assisted by the North Wind, reaches the underworld by ship from Circe's island.[2] Later on, the ghosts of the suitors who have died are herded there by Hermes Psychopompus, the guide of the dead. He herds them through the hollows of the earth, beyond the earth-encircling river Oceanus and the gates of the (setting) Sun to their final resting place in Hades.

Odyssey melakukan petualangaan kedunia bawah (dunia orang mati) dengan menyeberang Ocean (bdk. Sea) -- Sea/Ocean merupakan pintu gerbang menuju dunia bawah (underwolrd)

Dalam naskah lain saya temukan bahwa Laut juga merupakan bagian dari Underworld (dunia bawah -- dunia orang mati).

Jadi sepertinya Yohanes (penulis kitab Wahyu 'meminjam' istilah atau kisah ini untuk menunjukkan bahwa (dalam wahyu 21:1) -- dalam bumi yang baru nanti tidak akan ada laut/sea/ocean -- alias tidak ada dunia orang mati -- tidak ada alam maut.

Just thinking

Antara rajawali dan ular

2010-08-13T13:52:00.003+08:00

Kali ini saya mau sedikit mengingatkan soal pelajaran biology sewaktu eSeMPe dulu dengan topik Rantai Makanan -- tentunya dengan sedikit modifikasi a la rohani

Rantai Makanan

Padamulanya, dalam rantai makanan ini, debu tanah menjadi produsen dan sekaligus sebagai makanan empuk bagi si ular

Gen 3:14 Lalu berfirmanlah TUHAN Allah kepada ular itu: "Karena engkau
berbuat demikian, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang hutan; dengan perutmulah engkau akan menjalar dan debu tanahlah akan kaumakan seumur hidupmu.

Debu tanah?

Ternyata narasi ini memberikan informasi sebagai berikut

Gen 2:7 ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.

Dari debu -- kembali menjadi debu

Gen 3:19 dengan berpeluh engkau akan mencari makananmu, sampai engkau kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu."

Selama itu, ular telah banyak menelan jiwa manusia dengan menjadikan manusia sebagai makanan ular, namun situasi ini berubah 180 derajat ketika nubuatan ini tergenapi

Gen 3:15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

Dengan demikian, gambar diri manusia dipulihkan oleh kematian dan kebangkitan Yesus Kristus, karakter manusia diubahkan serupa denganNya

Deut 32:11 Laksana rajawali menggoyangbangkitkan isi sarangnya, melayang-layang di atas anak-anaknya, mengembangkan sayapnya, menampung seekor, dan mendukungnya di atas kepaknya,

Ps 103:5 Dia yang memuaskan hasratmu dengan kebaikan, sehingga masa mudamu menjadi baru seperti pada burung rajawali.

Dalam gambar disamping, rajawali terbang tinggi -- menduduki rantai makanan tertinggi dengan menjadikan ular sebagai salah satu makanannya.

Manusia kini bukan lagi menjadi makanan ular, sebaliknya manusia telah berbalik memakan ular

Mark 16:17 Tanda-tanda ini akan menyertai orang-orang yang percaya: mereka akan mengusir setan-setan demi nama-Ku, mereka akan berbicara dalam bahasa-bahasa yang baru bagi mereka,

Mark 16:18 mereka akan memegang ular, dan sekalipun mereka minum racun maut, mereka tidak akan mendapat celaka; mereka akan meletakkan tangannya atas orang sakit, dan orang itu akan sembuh."

Siapakah Anda : debu tanah ataukah rajawali?

Salam

Perjanjian - Covenant : Tuhan - Abram

2010-03-04T11:44:00.000+08:00

Kitab Kejadian pasal 15 mencatat

15:9 Firman Tuhan kepadanya: "Ambillah bagi-Ku seekor lembu betina berumur tiga tahun, seekor kambing betina berumur tiga tahun, seekor domba jantan berumur tiga tahun, seekor burung tekukur dan seekor anak burung merpati."
15:10 Diambilnyalah semuanya itu bagi TUHAN, dipotong dua, lalu diletakkannya bagian-bagian itu yang satu di samping yang lain, tetapi burung-burung itu tidak dipotong dua.
15:11 Ketika burung-burung buas hinggap pada daging binatang-binatang itu, maka Abram mengusirnya.
15:12 Menjelang matahari terbenam, tertidurlah Abram dengan nyenyak. Lalu turunlah meliputinya gelap gulita yang mengerikan.
15:13 Firman Tuhan kepada Abram: "Ketahuilah dengan sesungguhnya bahwa keturunanmu akan menjadi orang asing dalam suatu negeri, yang bukan kepunyaan mereka, dan bahwa mereka akan diperbudak dan dianiaya, empat ratus tahun lamanya.
15:14 Tetapi bangsa yang akan memperbudak mereka, akan Kuhukum, dan sesudah itu mereka akan keluar dengan membawa harta benda yang banyak.
15:15 Tetapi engkau akan pergi kepada nenek moyangmu dengan sejahtera; engkau akan dikuburkan pada waktu telah putih rambutmu.
15:16 Tetapi keturunan yang keempat akan kembali ke sini, sebab sebelum itu kedurjanaan orang Amori itu belum genap."
15:17 Ketika matahari telah terbenam, dan hari menjadi gelap, maka kelihatanlah perapian yang berasap beserta suluh yang berapi lewat di antara potongan-potongan daging itu.
15:18 Pada hari itulah TUHAN mengadakan perjanjian dengan Abram serta berfirman: "Kepada keturunanmulah Kuberikan negeri ini, mulai dari sungai Mesir sampai ke sungai yang besar itu, sungai Efrat:
15:19 yakni tanah orang Keni, orang Kenas, orang Kadmon,
15:20 orang Het, orang Feris, orang Refaim,
15:21 orang Amori, orang Kanaan, orang Girgasi dan orang Yebus itu."

Pada hari itu Tuhan Allah mengadakan perjanjian dengan Abram, namun uniknya hanya salah satu pihak saja yang 'menandatangi' perjanjian saat itu.

Ayat 17 mencatat dengan jelas bahwa hanya Tuhan sendirilah (dalam bentuk perapian berasap dan suluh berapi) yang berjalan diantara kedua bagian korban ini, sedangkan Abram masih tertidur lelap (cf. ayat 12 & 17)

Layaknya sebuah perjanjian modern saat ini :

Masing-masing pihak menandangani surat perjanjian diatas masing-masing meterai yang ada (rupanya perjanjian Tuhan dengan Abram merupakan blue print perjanjian modern ).

Namun, rupanya hanya Tuhan saja yang menandatangi (berjalan) diantara kedua meterai (korban), sedangkan Abram masih tertidur lelap.

Bukankah seharusnya kedua belah pihak berjalan beriringan diantara ke dua belah meterai (korban) yang ada?

Meskipun demikian Tuhan tetap menganggap sah perjanjian ini, namun dengan catatan : keturunan Abram akan diperbudak di negeri asing dalam jangka waktu tertentu (cf. ayat 13)

Salam

Ular yang cerdik?

2010-03-02T17:05:00.002+08:00

Mari kita liat ular diawal mulanya :

Kej 3:1 - Ibrani

וְהַנָּחָשׁ֙ הָיָ֣ה עָר֔וּם מִכֹּל֙ חַיַּ֣ת הַשָּׂדֶ֔ה אֲשֶׁ֥ר עָשָׂ֖ה יְהוָ֣ה אֱלֹהִ֑ים וַיֹּ֙אמֶר֙ אֶל־ הָ֣אִשָּׁ֔ה אַ֚ף כִּֽי־ אָמַ֣ר אֱלֹהִ֔ים לֹ֣א תֹֽאכְל֔וּ מִכֹּ֖ל עֵ֥ץ הַגָּֽן׃

ve·han·na·chash ha·yah a·rum, mik·kol chai·yat has·sa·deh, a·sher a·sah Yah·weh e·lo·him; vai·yo·mer el-ha·'i·shah, af ki-a·mar e·lo·him, lo to·che·lu, mik·kol etz hag·gan.

Terjemahan secara Literal [dasar] :

Dan ular merupakan telanjang

Kata עָר֔וּם 'Arom' dan turunannya memiliki bentuk dasar 'aram' yang bermakna 'telanjang'

H6174

H6175

Berasal dari bentuk dasar :

H6191

Dalam ayat 7 - pasal yang sama - עֵֽירֻמִּ֖ם - eirumim -- dipakai untuk menyatakan ketelanjangan Adam dan Hawa

וַתִּפָּקַ֙חְנָה֙ עֵינֵ֣י שְׁנֵיהֶ֔ם וַיֵּ֣דְע֔וּ כִּ֥י עֵֽירֻמִּ֖ם הֵ֑ם וַֽיִּתְפְּרוּ֙ עֲלֵ֣ה תְאֵנָ֔ה וַיַּעֲשׂ֥וּ לָהֶ֖ם חֲגֹרֹֽת׃

Mundur satu pasal kebelakang - Kej 2:25

וַיִּֽהְי֤וּ שְׁנֵיהֶם֙ עֲרוּמִּ֔ים הָֽאָדָ֖ם וְאִשְׁתֹּ֑ו וְלֹ֖א יִתְבֹּשָֽׁשׁוּ׃

Eirumim tetap dipakai sebagai kata yang menunjukkan ketelanjangan.

Mari kita bandingkan dengan kisah di matius 1:25

καὶ οὐκ ἐγίνωσκεν αὐτὴν ἕως οὗ ἔτεκεν υἱόν· καὶ ἐκάλεσεν τὸ ὄνομα αὐτοῦ Ἰησοῦν.

kai ouk eginosken auten eos ou eteken huion kai ekalesen to onoma auton Iesoun

Yusuf tidak ginosko Maria -- sampai anak nya lahir

Atau Lukas 1:34

εἶπεν δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον· πῶς ἔσται τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐγινώσκω;

eipen de Mariam pros ton aggelon pos estai touto epei andra ou ginosko

Maria belum ginosko terhadap satu pria pun.

Kata 'ginosko' disini biasa diterjemahkan dg 'mengenal'.

Quote

1) to learn to know, come to know, get a knowledge of perceive, feel

a) to become known

2) to know, understand, perceive, have knowledge of

a) to understand

b) to know

3) Jewish idiom for sexual intercourse between a man and a woman

4) to become acquainted with, to know

Menari untuk dicermati adalah, baik Yusuf dan maria menggunakan istilah 'ginosko' dalam kategori ke 3 : Jewish idiom for sexual intercourse.

Sexual intercourse hanya terjadi ketika keduanya saling telanjang -- ada keintimam.

Ketelanjangan -- arum-- baik ular maupun manusia adalah sesuatu yang intim.

Pertanyaannya :

Dengan siapakah sang ular intim dan siapakah dia sebenarnya?

Salam

Maria : perawan atau anak dara?

2010-03-02T16:58:00.001+08:00

Matt 1:23 “Look! The virgin will conceive and bear a son, and they will call him Emmanuel,” which means “God with us.” Net

Matthew 1:23 Greek Study Bible (Apostolic / Interlinear)

ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἔξει καὶ τέξεται υἱὸν, καὶ καλέσουσιν τὸ ὅνομα αὐτοῦ Ἐμμανουηλ, ὅ ἐστιν μεθερμηνευόμενον μεθ’ ἡμῶν ὁ θεός.
http://biblos.com/matthew/1-23.htm

Kisah diatas merupakan cuplikan dari Yesaya 7:14 dalam versi Septuaginta [LXX]

Quote

14 Therefore the Lord himself shall give you a sign; behold, a virgin shall conceive in the womb, and shall bring forth a son, and thou shalt call his name Emmanuel

http://www.ecmarsh.com/lxx/Esaias/index.htm

Isa 7:14 διὰ τοῦτο δώσει κύριος αὐτὸς ὑμῖν σημεῖον ἰδοὺ ἡ παρθένος ἐν γαστρὶ ἕξει καὶ τέξεται υἱόν καὶ καλέσεις τὸ ὄνομα αὐτοῦ Εμμανουηλ
http://www.blueletterbible.org/Bible.cfm?b=Isa&c=7&v=14&t=LXX#comm/14

παρθένος - partenos :

G3933 παρθένος parthenos (par-then'-os) n.
1. a maiden
2. (by implication) an unmarried daughter
[of unknown origin]
KJV: virgin

Sekarang mari kita lihat versi Ibrani :

Isa 7:14 לָכֵן יִתֵּן אֲדֹנָי הוּא לָכֶם אֹות הִנֵּה הָעַלְמָה הָרָה וְיֹלֶדֶת בֵּן וְקָרָאת שְׁמֹו עִמָּנוּ אֵֽל׃

הָעַלְמָה - ha alma

H5959 עַלמָה `almah (al-maw') n-f.
1. a lass (as veiled or private)
[feminine of H5958]

Quote

n.
A girl or young woman.
A sweetheart.
[Middle English las, probably of Scandinavian origin.]

http://www.answers.com/lass

Yang merupakan bentuk feminim dari

H5958 עֶלֶם `elem (eh'-lem) n-m.
1. (properly) something kept out of sight, i.e. a lad
[from H5956]

Quote

n.
A young man; a youth.
Informal. A man of any age; a fellow.
[Middle English ladde, perhaps of Scandinavian origin.]

http://www.answers.com/lad

Jadi dari bahasa aslinya adalah merujuk pada seorang wanita muda, bukan perawan

Sebab untuk kata perawan, Ibrani memiliki kosa kata terpisah :Betulah

H1330 (Mickelson's Enhanced Strong's Greek and Hebrew Dictionaries)
H1330 בְּתוּלָה bthuwlah (beth-oo-law') n-f.
1. a virgin (from her privacy)
2. sometimes (by continuation) a bride
3. (figuratively) a city or state
[feminine passive participle of an unused root meaning to separate]

Sedangkan Partenos :

G3933 παρθένος parthenos (par-then'-os) n.
1. a maiden
2. (by implication) an unmarried daughter
[of unknown origin]

Bandingkan dengan Matius 1:23 yang memakai kata partenos dengan kisah Dina yangdiperkosa Sikhem anak Hemor dalam Kejadian 34:2, namun demikian pada ayat 3 dia tetap disebut sebagai parthenos meskipun telah kehilangan keperawanannya.

Gen 34:3 καὶ προσέσχεν τῇ ψυχῇ Δινας τῆς θυγατρὸς Ιακωβ καὶ ἠγάπησεν τὴν παρθένον καὶ ἐλάλησεν κατὰ τὴν διάνοιαν τῆς παρθένου αὐτῇ

Kesimpulannya sesuai bahasa aselinya adalah , penggunaan kata perawan atau virgintidaklah tepat -- lebih tepat bila digunakan kata wanita muda untuk menyebut Maria dalam penokohan ini.

Terus apakah berati Maria tidak perawan ketika dilawat Malaikat Gabriel?

Tentu saja tidak demikian, Maria masih tetap perawan ketika dia dilawat Gabriel

Luke 1:34 Kata Maria kepada malaikat itu: "Bagaimana hal itu mungkin terjadi, karena aku belum bersuami?"

Sebenarnya kata yang dipakai untuk bersuami adalah : ginosko
Luke 1:34 Greek Study Bible (Apostolic / Interlinear)

εἶπεν δὲ Μαριὰμ πρὸς τὸν ἄγγελον· πῶς ἔσται τοῦτο, ἐπεὶ ἄνδρα οὐ γινώσκω;
http://biblos.com/luke/1-34.htm

G1097 γινώσκω ginosko (ghin-oce'-ko) v.
1. to "know" (absolutely)
{in a great variety of applications and with many implications (as follow, with others not thus clearly expressed)}

...dan dalam budaya Yahudi, ginosko, atau mengenal adalah salah satu istilah untuk menyatakan sebagai bentuk keintiman antara pria dan wanita : bersetubuh

Jadi, Maria saat dilawat Gabriel adalah seorang wanita muda (anak dara) yang masih perawan

Mengenai keperawanan selanjutnya adalah soal doktrin masing2 gereja dan tidak saya bahas dalam tulisan ini, sebab tulisna ini hanya berupa study kata diatas [partenos] saja.

Salam

Alas kaki - Kerelaan memberitakan Injil

2009-12-01T15:34:00.001+08:00

Eph 6:15 kakimu berkasutkan kerelaan untuk memberitakan Injil damai sejahtera;

Paulus memberikan gambaran bahwa setiap orang kristen adalah prajurit-prajurit rohani yang siap berperang.

Dan untuk menjadi prajurit haruslah memenuhi persyaratn-persyaratan yang ada, salah satunya adalah : dewasa

Tuhan menetapkan usia minimal seorang prajurit - yaitu yang telah dewasa, berusia minimal 20 tahun.

Dewasa bukanlah kanak-kanak, apalagi bayi yang hanya minum susu dan bubur lunak.

Bil 1:2 "Hitunglah jumlah segenap umat Israel menurut kaum-kaum yang ada dalam setiap suku mereka, dan catatlah nama semua laki-laki di Israel
Bil 1:3 yang berumur dua puluh tahun ke atas dan yang sanggup berperang, orang demi orang. Engkau ini beserta Harun harus mencatat mereka menurut pasukannya masing-masing.

Dewasa berarti sudah harus memikul tanggung jawab.

1. Pandangan prajurit Romawi

Paulus memberikan gambaran seorang prajurit rohani dengan simbol-simbol perlengkapan prajurit [romawi].

Salah satu simbol yang di sebutkan pertama kali adalah : kasut atau alas kaki.

Clark, Gill dan Barnes dalam komentarnya menulis bahwa alas kaki ini memang berguna untuk perlindungan kaki, dimana kakai harus diproteksi agar tidak terluka, sebab oleh kaki yang sehatlah seorang prajurit dapat berdiri tegak.

Barnes

Taylor (Fragments to Calmet's Dic., No. 219) supposes that it means, "Your feet shod with the preparation of the gospel; not iron, not steel-- but patient investigation, calm inquiry, assiduous, laborious, lasting; or with firm footing in the gospel of peace

Bukan beralaskan besi atau baja [sebagaimana prajurit romawi], namun beralaskan kesabaran, ketenangan, ketekunan, jerih lelah untuk mengabarkan injil damaisejahtera.

2. Pandangan 'prajurit' Yahudi

Dalam tradisi Yahudi, kasut adalah berbubungan dg sebuah tanggung jawab.

Perhatikan kisah berikut ini:

Ruth 4:7 Beginilah kebiasaan dahulu di Israel dalam hal menebus dan menukar: setiap kali orang hendak menguatkan sesuatu perkara, maka yang seorang menanggalkan kasutnya sebelah dan memberikannya kepada yang lain. Demikianlah caranya orang mensahkan perkara di Israel.

Kisah itu terjadi ketika seorang penebus terdekat kaum keluarga Naomi menolak menebus warisan Naomi, maka sesuai tradisi yang ada, hal ini diputuskan di depan gerbang kota didepan para tua-tua.

Penolakan adalah melepaskan tanggung jawab [apapun alasannya], dan sebagai simbol melepaskan tanggung jawab, maka kasut/alas kaki ini harus ditanggalkan.

Clark Commentary

A man plucked off his shoe] The law of such a case is given at large in De 25:5-9. It was simply this: If a brother, who had married a wife, died without children, the eldest brother was to take the widow, and raise up a family to the brother deceased; and he had a right to redeem the inheritance, if it had been alienated. But if the person who had the right of redemption would not take the woman, she was to pull off his shoe and spit in his face, and he was ever after considered as a disgraced man. In the present case the shoe only is taken off, probably because the circumstances of the man were such as to render it improper for him to redeem the ground and take Ruth to his wife; and because of this reasonable excuse, the contemptuous part of the ceremony is omitted

Bandingkan

Bil 25:9(a) maka haruslah isteri saudaranya itu datang kepadanya di hadapan para tua-tua, menanggalkan kasut orang itu dari kakinya ...

Dalam tradisi awal [seperti didalam kitab Bilanagn 25], tindakan pelepasan hak ini disertai dg tindakan yang jauh lebih 'kasar' (Bil 25:9)

Jadi, makna 'beralaskan' atau 'memakai kasut' kerelaan memberitakan injil adalah sebuah tindakan mengambil peran tanggung jawab untuk memberitakan Injil damai sejahtera

Salam

Tumit yang diremukkan

2009-05-06T14:10:00.002+08:00

Kej 3:15 Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

Kita percaya bahwa ayat ini berbicara tentang misi Tuhan Yesus yang digenapi dikayu salib.

Namun untuk frase ini ...keturunannya akan meremukkan kepalamu , penggenapannya bukan dikayu salibnya, tetapi dalam peristiwa kebangkitan Yesus.

1Kor. 15:55 Hai maut di manakah kemenanganmu? Hai maut, di manakah sengatmu?"

Kepala ular telah diinjak dan diremukkan

Luk. 10:19 Sesungguhnya Aku telah memberikan kuasa kepada kamu untuk menginjak ular dan kalajengking dan kuasa untuk menahan kekuatan musuh, sehingga tidak ada yang akan membahayakan kamu.

Frase tumit yang diremukkan tidak berbicara mengenai penghancuran tulang tumit Yesus di kayu salib [i.e: paku], sebab memang tidak boleh ada satupun tulang yang dipatahkan, apalagi diremukkan.

Yoh 19:36 Sebab hal itu terjadi, supaya genaplah yang tertulis dalam Kitab Suci: "Tidak ada tulang-Nya yang akan dipatahkan."

Tumit disini menggambarkan sebuah kelemahan atau titik kelemahan.

Quote:

The hero of Homer's Iliad, the ninth-century BC epic account of the siege of Troy, which probably took place four centuries earlier. Son of the Thessalian King Peleus and the nymph Thetis, Achilles was an invincible warrior but given to inexplicable fits of anger. He quarrelled with the other Greek chieftains, sulked in his tent, and across the battlefield he dragged the body of the Trojan champion Hector, whom he had slain in single combat. According to legend, Thetis sought to make Achilles immortal, by dipping him in the subterranean River Styx, and succeeded with the exception of the heel by which she held him. This one vulnerable spot a poisoned arrow from the bow of Paris found out, and Achilles died prior to the fall of Troy.

http://www.answers.com/topic/achilles

Archilles sewaktu bayi dibuat immortal [tidak mati, hidup abadi] oleh ibunya dengan cara mencelupkan kedalam air sungai Styx. Dengan memegangi tumit Archilles, ibunya mencelupkan anaknya kedalam sungai. Satu hal yang terlupakan atau terlewatkan adalah, bagian tumit tetap kering karena menjadi tempat pegangan tangan ibunya, maka bagian ini menjadi tidak immortal alias menjadi titik kelemahan Archilles. Archilles mati oleh karena panah yang menghunjam tumitnya.

Memang kisah diatas hanya sebuah mitology Yunani, namun kisah itu bisa memberikan gambaran sebuah kelemahan.

Apakah kelemahan Yesus terletak di tumit?

Bukan, tumit hanyalah sebuah penggambaran titik kelemahan Yesus.

Apakah titik kelemahan Yesus?

Titik ini berupa sisi Manusia Yesus - sebagai Anak Manusia (Son of Man, Ben Adam).

Sebagai Anak Manusia, Dia bisa mati [tidak immortal, alias mortal]

Justru titik kelemahan inilah kekuatan Allah.

Justru kelemahan Yesus yang bisa mati itulah kekuatan untuk menjalankan misi penebusan dosa.

1Kor. 1:25 Sebab yang bodoh dari Allah lebih besar hikmatnya dari pada manusia dan yang lemah dari Allah lebih kuat dari pada manusia.

Dan Injil itu telah menjadi kekuatan Allah

Rm. 1:16 Sebab aku mempunyai keyakinan yang kokoh dalam Injil, karena Injil adalah kekuatan Allah yang menyelamatkan setiap orang yang percaya, pertama-tama orang Yahudi, tetapi juga orang Yunani.

Kisah kelemahan lain yang digambarkan dengan tumit adalah kisah Esau dan Yakub.

Kej. 25:26 Sesudah itu keluarlah adiknya; tangannya memegang tumit Esau, sebab itu ia dinamai Yakub. Ishak berumur enam puluh tahun pada waktu mereka lahir

.

Yakub telah memegang tumit [kelemahan] Esau , kakaknya, yang tidak mengerti dan memahami arti hak kesulungannya.

Kej 25:29 Pada suatu kali Yakub sedang memasak sesuatu, lalu datanglah Esau dengan lelah dari padang.
25:30 Kata Esau kepada Yakub: "Berikanlah kiranya aku menghirup sedikit dari yang merah-merah itu, karena aku lelah." Itulah sebabnya namanya disebutkan Edom.
25:31 Tetapi kata Yakub: "Juallah dahulu kepadaku hak kesulunganmu."
25:32 Sahut Esau: "Sebentar lagi aku akan mati; apakah gunanya bagiku hak kesulungan itu?"
25:33 Kata Yakub: "Bersumpahlah dahulu kepadaku." Maka bersumpahlah ia kepada Yakub dan dijualnyalah hak kesulungannya kepadanya.
25:34 Lalu Yakub memberikan roti dan masakan kacang merah itu kepada Esau; ia makan dan minum, lalu berdiri dan pergi. Demikianlah Esau memandang ringan hak kesulungan itu.

Demikianlah kisah sebuah tumit...

with warm regards

Tuhan yang Esa

2009-05-05T13:29:00.000+08:00

Ul. 6:4 Dengarlah, hai orang Israel: TUHAN itu Allah kita, TUHAN itu esa!

Devarim 6|4| Shema Yisroel Adonoi Eloheinu Adonoi Echad

Esa berasal dari Echad

Shema Yisrel dalam Ulangan 6:4 diulang lagi oleh Tuhan Yesus di

Mrk. 12:29 Jawab Yesus: "Hukum yang terutama ialah: Dengarlah, hai orang Israel, Tuhan Allah kita, Tuhan itu esa.

Dalam OJBC ditulis demikian

|29| Rebbe, Melech
HaMoshiach answered,
SHEMA YISROEL ADONOI
ELOHEINU ADONOI
ECHAD is harishonah.

Sekarang mari kita lihat di

Yoh 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup. Tidak ada seorangpun yang datang kepada Bapa, kalau tidak melalui Aku.

Berikutnya mari kita lihat dalam OJBC [dalam naskah Kitab ini, baik PL maupun PB banyak dipakai istilah2 dalam bahasa Ibrani]

|6| Rebbe, Melech
HaMoshiach says to him, I am
HaDerech, HaEmes, and
HaChayyim. No one comes to
HaAv except through me [1Sm
3:7].

HaDerech, HaEmes, HaChayyim

Bila urutan kita ubah sedikit maka kita akan mendapatkan

HaEmes, HaChayyim , HaDerech

Emes, Chayyim , Derech {HaEmes : kebenaran, HaChayyim : kehidupan , HaDerech : jalan}

ECHAD

with warm regards

INRI : Yesus Orang Nazareth Raja Yahudi

2009-05-04T16:58:00.000+08:00

Yoh 9:19 Dan Pilatus menyuruh memasang juga tulisan di atas kayu salib itu, bunyinya: "Yesus, orang Nazaret, Raja orang Yahudi."

19:20 Banyak orang Yahudi yang membaca tulisan itu, sebab tempat di mana Yesus disalibkan letaknya dekat kota dan kata-kata itu tertulis dalam bahasa Ibrani, bahasa Latin dan bahasa Yunani.

1. Dalam bahasa Yunani

ΚΑΤΑ ΙΩΑΝΝΗΝ 19:19 Greek NT: Tischendorf 8th Ed. with Diacritics
ἔγραψεν δὲ καὶ τίτλον ὁ Πειλᾶτος καὶ ἔθηκεν ἐπὶ τοῦ σταυροῦ· ἦν δὲ γεγραμμένον, Ἰησοῦς ὁ Ναζωραῖος ὁ βασιλεὺς τῶν Ἰουδαίων.

...Iesous ho Nazoraios ho Basileus ton Ioudaion...

2. Dalam bahasa Latin

Apocalypsis 22:21 Latin: Biblia Sacra Vulgata
scripsit autem et titulum Pilatus et posuit super crucem erat autem scriptum Iesus Nazarenus rex Iudaeorum

3. Dalam bahas Ibrani

John 19:19 Hebrew Bible
ופילטוס כתב על לוח וישם על הצלב וזה מכתבו ישוע הנצרי מלך היהודים׃

...Yeshou Hanatzari Melech Hayeudim...

Tambahan : OJBC Orthodox Jewish Brit Chadasah

John 19:
|19| And, also, Pilate wrote

out an inscription and had it

placarded on top of HaEtz

(The Tree). And what it said

was, YEHOSHUA, THE ONE

FROM NATZERET, MELECH

HAYEHUDIM.

Karena kita tidak menemukan naskah aseli PB dalam bahasa Ibrani, maka melihat contoh-contoh penulisan gelar raja [melech] dala PL spt dalam link ini http://www.tanakh.org/lexicon_4428.html

...melech , v'melech, v'hamelech

Maka penulisan Ibrani diatas menjadi

...Yeshou Hanatzari V'melech Hayeudim...

Bila diambil huruf pertama dari tulisan Ibrani diatas maka kita akan mendapatkan sebuah nama : YHVH

Bisa jadi, inilah yang secara tidak langsung [atau sebaliknya] yang diprotes oleh para Yahudi waktu itu.

Yesus adalah YHVH itu sendiri , bukan sekedar raja

19:21 Maka kata imam-imam kepala orang Yahudi kepada Pilatus: "Jangan engkau menulis: Raja orang Yahudi, tetapi bahwa Ia mengatakan: Aku adalah Raja orang Yahudi."

Namun jawab Pilatus

19:22 Jawab Pilatus: "Apa yang kutulis, tetap tertulis."

Bayangkan, waktu itu para Yahudi melihat tulisan YHVH ada di kayu salib itu...

Bandingkan dengan tulisan ini

http://www.geocities.com/Heartland/Valley/1046/9706/970605_a.html

with warm regards

Satu Domba Satu Rumah - Satu Rumah Satu Domba

2009-03-13T16:39:00.002+08:00

Text ITB

Exodus 12 Indonesian - Terjemahan Baru (TB)

1 Berfirmanlah TUHAN kepada Musa dan Harun di tanah Mesir: 2 Bulan inilah akan menjadi permulaan segala bulan bagimu; itu akan menjadi bulan pertama bagimu tiap-tiap tahun. 3 Katakanlah kepada segenap jemaah Israel: Pada tanggal sepuluh bulan ini diambillah oleh masing-masing seekor anak domba, menurut kaum keluarga, seekor anak domba untuk tiap-tiap rumah tangga. 4 Tetapi jika rumah tangga itu terlalu kecil jumlahnya untuk mengambil seekor anak domba, maka ia bersama-sama dengan tetangganya yang terdekat ke rumahnya haruslah mengambil seekor, menurut jumlah jiwa; tentang anak domba itu, kamu buatlah perkiraan menurut keperluan tiap-tiap orang.

Sekarang mari kita fokus pada ayat ke 3 :

Dalam bahasa Ibraninya

12:3 Hebrew OT: BHS (Consonants & Vowels)

דַּבְּרוּ אֶל־כָּל־עֲדַת יִשְׂרָאֵל לֵאמֹר בֶּעָשֹׂר לַחֹדֶשׁ הַזֶּה וְיִקְחוּ לָהֶם אִישׁ שֶׂה לְבֵית־אָבֹת שֶׂה לַבָּיִת׃

Daberu el-kol-adat Yisra'el lemor be'asor lachodesh hazeh veyikchu lahem ish seh leveyt-avot seh labayit.

Dalam salah satu terjemahan lain [New American Standard Bible]:

3 “Speak to all the congregation of Israel, saying, ‘On the tenth of this month they are each one to take a lamb for themselves, according to their fathers’ households, a lamb for each household.

לְבֵית־אָבֹת adalah leveyt-avot atau labeithabath : beith {rumah} abba {bapa} , adalah Rumah Bapa.

Dalam text ITB hal ini kurang jelas maknanya.

Dalam Paskah [Pesach, Passover], Tuhan memerintahkan bangsa Israel untuk menyediakan satu ekor domba, untuk seisis rumah bapa.

Apakah maknanya?

Maknanya adalah, Satu Ekor Domba cukup untuk seisi Rumah Bapa.

Yoh 14:2 Di dalam rumah Bapa-Ku adalah banyak tempat kediaman; jikalau tiada demikian, niscaya sudah Aku katakan kepadamu; karena Aku pergi menyediakan tempat bagimu.

Dan Domba itu disediakan oleh Sang Bapa.

Rumah itu banyak tempat kediaman bagi anak-anakNya, dan Domba Paskah pun tidak pernah kurang untuk mereka semua.

Dan mereka pun harus makan didalam rumah, bukan diluar rumah

KELUARAN 12:46 Indonesian - Terjemahan Baru (TB)

Paskah itu harus dimakan dalam satu rumah juga; tidak boleh kaubawa sedikitpun dari daging itu keluar rumah; satu tulangpun tidak boleh kamu patahkan.

Hanya anak-anak didalam rumah saja yang boleh makan domba paskah itu.

with warm regards

Di manakah engkau?

2009-03-03T16:03:00.002+08:00

Tetapi TUHAN Allah memanggil manusia itu dan berfirman kepadanya:
"Di manakah engkau?"

Kisah diatas merupakan dialog dua arah yang pertama kali muncul atau tercatat di dalam Alkitab. Kisah-kisah sebelumnya hanya mencatat Tuhan yang berfirman saja, dan manuisia diposisikan sebagai pendengar saja.

Berikut jawaban actor berikutnya

Ia menjawab:
"Ketika aku mendengar,
bahwa Engkau ada dalam taman ini, aku menjadi takut, karena aku telanjang;
sebab itu aku bersembunyi."

Kisah ini dicatat didalam kitab Kejadian pasal 3 ayat 9-10.

Pertama kali tercatat, yang Allah cari, yanga Allah butuhkan, yang Allah perlukan adalah : keberadaan manusia, ketersediaan manusia.

Allah tidak mencari kemampuan kita

Allah tidak mencari keahlian kita

Allah tidak mencari talenta kita

Allah tidaa mencari harta kita

Allah tidak mencari kesempurnaan kita

Dia mencari dan memerlukan keberadaan kita dihadiratNya ...

with warm regards

Bumi dan air : Air bah Nuh dan pemanasan global

2008-12-20T12:37:00.001+08:00

Tulisan ini saya ambil dalam pendekatan ilmiah [natural] dan dengan metode perhitungan kasar [raw].

Tulisan ini tidak dimaksdukan untuk acuan penelitian ilmiah, namun lenih kepada penggalian kisah sejarah didalam alkitab yang ditinjau dari sisi ilmu pengetahuan modern.

______________________________________________________________

Pada mulanya

Gen 1:2 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.

Bumi belum berbentuk seperti apa yg kita lihat dan kita kenali seperti saat ini

Namun bumi berbentuk bola air , karena seluruh permukaan tertutup oleh air

Sebelah kanan adalah bola air yang saya crop dari bola air [water drop] dari gambar sebelah kiri.

Sesungguhnya bola bumi ini tidak berbentuk bulat sebagaimana bulatnya sebuah bola, tetapi menyerupai buah apel yang cenderung datar bahkan masuk kedalam pada kedua buah kutub akibat berperan sebagai sumbu rotasi bumi.

Seperti apakah bentuk bumi [model bumi] tanpa air lautan?

Bayangkan sebuah buah kedondong

Kiri atas adalah buah kedondong lengkap dengan kulitnya.

Bayangkan, kulit ini adalah permukaan air yang menutupi bumi, sebagaimana bola air diatas.

Kemudian pelan-pelan, anda makan buah ini dengan cara digerogoti sampai habis kulit dan dagingnya, maka nampaklah kerangak biji buah kedondong itu [lihat gambar kanan bawah]

Biji buah kedondong ini menggambarkan model lempeng batuan bumi dan lempeng ini belum muncul ke permukaan air.

Lempengan ini mulai uncul membentuk daratan pada :

Gen 1:9 Berfirmanlah Allah: "Hendaklah segala air yang di bawah langit berkumpul pada satu tempat, sehingga kelihatan yang kering." Dan jadilah demikian.

Peristiwa munculnya daratan kering ini ibaratnya seperti bunga Teratai [lotus] yang ada didalam air.

Sebagai ilustrasi, kuncup ini masih berada dibawah permukaan air, dan dalam proses perkembangan berikutnya, ia mulai mekar dan muncul diatas permukaan air.

Bunga lili ini mekar dan membentuk semacam daratan yang bisa di singgahi dan ditempati oleh : katak, belalang, kupu-kupu, penyu kecil, dll.

Air bah

Kemudian dalam suatu peristiwa Nuh, kembali bumi ini ditutp air

Gen 7:18 Ketika air itu makin bertambah-tambah dan naik dengan hebatnya di atas bumi, terapung-apunglah bahtera itu di muka air.
Gen 7:19 Dan air itu sangat hebatnya bertambah-tambah meliputi bumi, dan ditutupinyalah segala gunung tinggi di seluruh kolong langit,
Gen 7:20 sampai lima belas hasta di atasnya bertambah-tambah air itu, sehingga gunung-gunung ditutupinya.

Darimanakah datangnya air itu?

Air itu datang atau bersumber dari :

1. Air hujan yang terjadi selama 40 hari 40 malam.
2. Air laut itu sendiri

Untuk alasan kedua, ini bisa dilihat dari perumpamaan bunga lily, namun diputar balik [play in reverse], dari mekar kembali ke kuncup.

Kemudian kemanakah perginya air itu setelah surut?

1. Air menguap kembali
2. Proses mekarnya bunga lily
3. Air membeku dalam bentuk es [di kedua kutub] dan glaciers.

Gen 10:25 Bagi Eber lahir dua anak laki-laki; nama yang seorang ialah Peleg, sebab dalam zamannya bumi terbagi, dan nama adiknya ialah Yoktan.

Dalam masa kelahiran Peleg, daratan mulai terbagi [terpecah] kedalam berbagai benua dan pulau.

Dalam kondisi sebelum terbagi, daratan adalah berkumpul jadi satu dan cenderung memiliki ketinggian rata2 yang tidak tinggi menjulang [saya jelaskan dibagian belakang].

Volume bumi

Volume bumi dapat dihitung dengan formula sebagai berikut :

http://en.wikipedia.org/wiki/Volume_of_the_Earth

Dimana nilai Phi adalah konstanta sebesar : 3.14

Nilai R [radius] bumi, saya ambil dari sumber lainnya yaitu

a = Equatorial radius (6,378,137.0 m)
b = Polar radius (6,356,752.3 m)

Karena bola bumi berbentuk apel, maka radius dari titik pusat bumi ke garis equator [didefinisikan sbg b] tidak lah sama dengan radius dari titik pusat bumi ke 2 buah kutub yang ada [di definisikan sbg a]

Maka radius rata-rata yang dipakai adalah :

http://en.wikipedia.org/wiki/Earth_radius

Bila nilai tersebut dimasukkan kedalam formula diatas, maka akan didapat :
R = 6,371,008.77 meter

Maka Volume bumi [V] akan didapat sebesar : 1,082,662,246,406,510,000,000.00 meter^3 [kubik]

Pemanasan Global

Kembali ke peristiwa air bah dimasa Nuh, maka asumsi ketiga adalah bahwa sebagian air tadi membeku membentuk es dan glaciers.

Note:
Perhitungan ini hanya melibatkan faktor es dan glaciers saja

Perkiraan volume es yang ada :

Quote:

"Water is not only fascinating, but it is also one of the most important and ubiquitous substances on Earth. There are 1.3 × 10^9 km3 of water in the oceans, 3.3 × 10^7 km3 in the polar ice caps, 2 × 10^5 km3 in glaciers, 105 km3 in lakes, and 1.2 × 10^3 km3 in rivers. In addition, 2.2 × 10^5 km3 of water fall annually as precipitation."

http://hypertextbook.com/facts/2000/HannaBerenblit.shtml

Maka total volume es baik di kutub utara [Greenland] maupun dikutub selatan [Antartica] adalah : 3.3 × 10^7 km3 [atau 33,000,000,000,000,000.00 m^3]
dan 2 × 10^5 km3 [atau 200,000,000,000,000.00
m^3]yang ada di gunung2.

Sehingga total es dan galcier di bumi ini sebesar : 33,200,000,000,000,000.00 m^3

Bila semua es ini mencair, maka akan menambah volume [baca : meningkatkan permukaan air laut] bumi menjadi :

Volume 1 [awal] = 1,082,662,246,406,510,000,000.00 m^3
Delta V [es mencair] = 33,200,000,000,000,000.00 m^3

Total Volume = 1,082,695,446,406,510,000,000.00 m^3

Note :

1. Tidak memperhitungkan efek anomali air
2. Tidak memperhitungkan masa atau volume es dibawah permukaan air [Hukum Archimedes]

Perhitungan ini semata-mata hanya untuk memperkirakan efek pemanasan global serta menghubungkan nya dengan peristiwa air bah di jaman Nuh.

Kenaikan minimal

Dari data volume baru ini, maka kita dapat menghitung kenaikan permukaan air laut berdasarkan rumus volume bumi.

V = 4/3*Phi*R1^3

R1 adalah radius baru bumi akibat kenaikan volume air laut [kenaikan permukaan air laut]

R1^3 = V/(4*Phi)*3

R1 =(V/(4*Phi)*3)^(1/3)

Bila dimasukkan kedalam formula diatas maka akan didapat

R1 = 6,371,073.89 m

Delta R (dR) adalah selisih R1 dikurangi R [lihat R atas]

dR = 65.12 m

dR ini menunjukkan kenaikan level permukaan air laut bila semua es di kutub dan glaciers mencair akibat pemanasan global.

Ini artinya semua pulau dan bangunan yang memiliki ketinggian dibawah 65.12 meter diatas permukaan air laut [PAL]akan tenggelam

Kenaikan maksimal

Air laut menguasi 71% permukaan bumi

Quote:

Elevation histogram of the surface of the Earth—approximately 71% of the Earth's surface is covered with water.

http://en.wikipedia.org/wiki/Earth#cite_ref-79

Maka ini berarti menyisakan 29% wilayah daratan yang terangkat.

Dengan demikian perhitungan minimal diatas masih perlu dikoreksi, karena efek penambahan volume es dan glacier yang mencair tadi hanay akan berakibat menaikkan volume dan permukaan air laut saja.

Note:

Diasumsikan bahwa selurih daratan itu berdiri tegak lurus dan menghambat atau manahan air laut sehingga bisa mengangkat permukaan air laut

dD [delta D] yaitu selisih volume pencairan es yang akan kita pakai untuk perhitungan ulang adalah sebesar : 29%.

Kemudian besarnya selisih sebesar 29% ini ditambahkan kedalam formula Volume bumi diatas.

Begitu selanjutnya, hasilnya akan kita ambil 29% hasil perhitungan untuk menghitung volume bumi yang baru.

Bila diformulasikan akan berbentuk sebagai berikut :

dD = E (29/100)^(n+1), dimana n=0 sampai tak berhingga

n nilai dD

0 0.29000000000000000000
1 0.08410000000000000000
2 0.02438900000000000000
3 0.00707281000000000000
4 0.00205111490000000000
5 0.00059482332100000000
6 0.00017249876309000000
7 0.00005002464129610000
8 0.00001450714597586900
9 0.00000420707233300201
10 0.00000122005097657058

Karena semakijn tinggi nilai n, nilai dD semakin kecil maka saya batasi saja sampai n ke 10

Maka total didapat dD = 0.40845020589467200000

dD ini kita masukkan kedalam faktor dV, sehingga dV total menjadi 1 + dD kali lipat atau menjadi sbesar : 1.40845020589467200000 kali [sekitar 140%]

Maka akan didapat delta Volume baru es dan glacier yang mencair sebesar : 46,760,546,835,703,100.00 m^3

Maka Volume baru bumi adalah menjadi

V = 1,082,709,006,953,350,000,000.00 m^3

Dari sini kita hitung kembali nilai R radius bumi, maka akan didapat radius baru sebesar :

R = 6,371,100.49 m

Atau dengan kata lain, ada penambahan panjang radius bumi sebesar 91.72 m.

Hal ini berarti seluruh bangunan atau daratan yang memiliki ketinggian dibawah 91.72 m akan tenggelam bila seluruh es dan glaciers encair

Seluruh daratan yang nampak yang tenggelam

Apabila seluruh daratan yang ada diselurh permukaan bumi ini diratakan - artinya tidak ada yang tingi dan tidak ada yang rendah, maka daratan ini akan menutupi bumi. Ia akan membentuk kulit bola bumi, namun kondisinya akan mengkerut sebab radius yang didapat akna lebih kecil dari radius bumi saat ini.

Ini ibaratnya membuat rajutan 21% kulit bola untuk membetuk bola baru, maka pasti ukurannya kana lebih kecil.
[color]
Faktanya adalah, bila hal ini terjadi, maka daratan bumi akan tenggelam kedalam air laut sedalam 2.75 km![/color]

Quote:

The mass of the oceans is approximately 1.35×1018 metric tons, or about 1/4400 of the total mass of the Earth, and occupies a volume of 1.386×109 km³. If all of the land on Earth were spread evenly, water would rise to an altitude of more than 2.7 km

11.^ ^ The total volume of the Earth's oceans is: 1.4×109 km³. The total surface area of the Earth is 5.1×108 km². So, to first approximation, the average depth would be the ratio of the two, or 2.7 km.

http://en.wikipedia.org/wiki/Earth#cite_note-79

Salam

ps:

Tidak perlu dibingungkan soal perhitungan diatas, cukup lihat hasil perhitungan dan efek pemanasan global terhadap tenggelamnya beberapa pulau baik besar maupun kecil

Bila ada yang berminat untuk mengoreksi serta mengembangkan tulisan ini, dipersilakan

Grace & Law - Law & Order

2008-12-09T14:20:00.002+08:00

Alkisah di sebuah negeri diatas awan ....

Ada seorang Pangeran yang tampan

Dia masih single....[suit...suiiiiiiit]

Maka dia pun berkelana hendak mencari mempelai

Maka sang pangeran pun segera berburu calon permaisuri bersama pasukannya

Sang pangeran pun mengundang [berburu] sebanyak mungkin calon mempelai

Ada yang berminat

Ada yang tidak berminat

Pangeran pun mengundang dan memilih mereka sebanyak mungkin [ceile...terinspirasi Raja Salomo kali] untuk diboyong ke Istana

Sang pangeran memilih mereka, bukan karena apa yang telah mereka lakukan atau kerjakan, tetapi pangeran memilih mereka karena itulah pilihan dan kehendak sang pangeran.

Itulah Grace

Namun, sang pangeran tidak segera memboyong mereka ke istana

Belum saatnya

Para pengantin harus diajari dulu tata krama pergaulan lingkungan kerajaan milik sang pangeran

Itulah Law

Sebab kerajaan sang pangeran adalah kerajaan bukan tanpa aturan [Law].

Namun satu hal yang pasti adalah, para pengantin diundang untuk tinggal didalam kerajaan adalah karena Grace semata-mata, bukan karena melakukan dan tunduk pada Law.

Namun adalah satu yang pasti, setiap pengantin yang telah dipilih dan ditetapkan, tidak mau belajar dan tunduk [Order] pada Law yang diajarkan dan ditetapkan, maka dia tidak akan diijinkan masuk kedalam kerajaan

Rev 22:17 Roh dan pengantin perempuan itu berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang mendengarnya, hendaklah ia berkata: "Marilah!" Dan barangsiapa yang haus, hendaklah ia datang, dan barangsiapa yang mau, hendaklah ia mengambil air kehidupan dengan cuma-cuma!

with warm regards

Lahir Baru

2008-11-13T16:51:00.001+08:00

Lahir Baru

Untuk memahami makna kelahiran baru ini, kita harus mengerti kondisi manusia sebelum jatuh dalam dosa.

Sebelum jatuh dalam dosa, mereka dikatakan Hidup

Apa itu hidup?

Dalam konteks waktu itu, mereka tinggal didalam Eden, taman Tuhan.

Mereka tinggal dalam hadirat Tuhan [in the presence of the spot of His face]

Hidup sebelum dosa

Manusia tinggal didalam hadirat Allah yang menghidupkan

Manusia bersekutu dengan Tuhan.

'Hidup' sesudah dosa

Ketika manusia jatuh dalam dosa, maka mereka dikatakan mati

Manusia terpisah dari hadirat Tuhan

Mati

http://rotihidup.blogspot.com/2008/06/mati.html

Mati akibat dosa [pelanggaran - sin]

http://rotihidup.blogspot.com/2008/06/dosa-sin.

Sesungguhnya ...

Manusia adalah kemah [tabernacle]

Karena Allah adalah Roh, maka dimensi roh dalam manusia dipasang 'tirai'

Exo 26:33 Haruslah tabir itu kaugantungkan pada kaitan penyambung tenda itu dan haruslah kaubawa tabut hukum ke sana, ke belakang tabir itu, sehingga tabir itu menjadi pemisah bagimu antara tempat kudus dan tempat maha kudus.

Dan pada tabir itu tergambar kerubim

Exo 26:31 Haruslah kaubuat tabir dari kain ungu tua, dan kain ungu muda, kain kirmizi dan lenan halus yang dipintal benangnya; haruslah dibuat dengan ada kerubnya, buatan ahli tenun.

Kerubim pada tabir ini merupakan gambaran dari kerubim yang disini

Gen 3:24 Ia menghalau manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyala beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.

Inilah pemisahan - kematian itu.

Terpisah dari hadirat Allah yang ada didalam Ruang Maha Kudus.

Exo 25:22 Dan di sanalah Aku akan bertemu dengan engkau dan dari atas tutup pendamaian itu, dari antara kedua kerub yang di atas tabut hukum itu...

Pemulihan kehidupan

Pemulihan ini adalah pendamaian, karya keselamatan - disingkirkannya kerubim ini dari hadapan Allah sehingga manusia bisa tinggal didalam hadirat Allah.

Inilah kelahiran baru itu yaitu hidup kembali, karena telah didamaikan dengan Allah

Mar 15:37 Lalu berserulah Yesus dengan suara nyaring dan menyerahkan nyawa-Nya.
Mar 15:38 Ketika itu tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah.

Maka dalam konteks ini, hidup adalah Yesus

Joh 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

Hadirat Allah yang menghidupkan tinggal didalam manusia

Bila manusia yang tinggal didalam hadirat Allah yang menghidupkan saja bisa keluar [diusir], maka bisakah hadirat Allah yang menghidupkan yang tinggal didalam manusia juga keluar [diusir, undur, dll]?

with warm regards

Gelas-gelas kaca

2008-11-04T16:26:00.004+08:00

Ada beragam gelas didunia ini dan gelas yang aseli pasti berbahan dasar gelas

1. Martini glass

2. Pilsner glass

3. Wine glass

4. Brandy snifter

5. Champagne flute

6. Highball glass/tumbler

7. Margarita glass

Mohon maaf, mug, cangkir, pot..dll tidak termasuk pada kategori diatas, sebab tulisan aselinya memang tidak memuat hal-hal itu

Ada apa dengan gelas-gelas diatas?

Nothing wrong with all of them

Semua gelas diatas diproduksi oleh manusia, entah secara manual [tradisional] maupun secara fabrikasi [otomatis]

Hasil akhir produk gelas ini dipengaruhi oleh proses produksi dan karakter producer [alat-alat yang digunakan]

Case:

Dalam produksi massal, kesempurnaan gelas dipengaruhi oleh patter [cetakan] yang tersedia.

Kecacatan yang ada pada master cetak akan menghasilkan produk gelas yang cacat pula.

Cacat turunan, cacat yang diturunkan kepada keturunannya.

Misal

Gelas-gelas berikut ini merupakan gelas yang cacat [sengaja dicacatkan] dengan meninggalkan gelembung-gelembung udara didalam gelas itu sendiri.

Gelas mengalami cacat turunan, demikian pula dengan manusia.

Manusia mengalami cacat turunan yang diwariskan dari leluhur-leluhur kita [on the top : Adam dan Hawa]

Manusia mewarisi cacat dosa dan kutuk.

Dosa atau pelanggaran pertama Adam dan Hawa telah menimbulkan kecacatan pada 'mesin produksi' mereka.

Dan akibatnya 'mesin produksi' ini - master pattern nya telah cacat dan menghasilkan generasi yang cacat.

Cacat utama adalah : kematian [jasmani dan rohani]

Mulai saat itu, setiap generasi yang dihasilkan akan mengalami kecacatan yang serupa.

Mesin produksi yang cacat, menghasilkan mesin produksi yang cacat berikutnya.

Bukan sekedar kematian yg diwarisi oleh generasi berikutnya, namun ada warisan kutuk lain yang bisa jadi ditanggung oleh keturunannya [sampai ketiga dan keempat, bahkan dalam dunia mistik sampai generasi ketujuh]

Misi Yesus datang ke bumi adalah untuk memberikan NyawaNya, agar barang siapa yang menerima NyawaNya akan menjadi hidup kembali oleh karena Nyawa itu yang ada didalam DarahNya

Hidup yang dihasilkan, kehidupan yang dihasilkan, tidak serta merta membersihkan kotoran atau menghilangkan kecacatan yang ada.

Semua itu memerlukan proses.

Gelembung-gelembung udara yang ada didalam gelas tersebut diatas, tidak bisa dikeluarkan begitu saja.

Gelas itu harus dihancurkan, dilumatkan total dan dicairkan kembali serta dibentuk [redesign].

Proses ini menyerupai proses pemurnian emas.

Emas yang dimurnikan untuk menghilangkan segala bentuk pencemar didalam emas, maka ia harus diproses dan dicairkan dalam perapian bersuhu panas yang sangat tinggi.

Maka semua bahan pencemar akan segera keluar dan dapat dipisahkan daripada emas itu sendiri.

Emas murni terbentuk.

Gelas yang bersih dan murni telah terbentuk

Namun gelas itu tidak disimpan didalam lemari untuk pajangan, sebuah gelas dibentuk untuk menampung air agar orang lain bisa meminum air dari dalamnya.

Sebagaimana sebuah lampu dinyalakan dan ditaruk di kaki lampu, agar menjadi terang didalam kegelapan.

Sebagaimana garam diambil dari air laut, untuk menggarami masakan agar tidak hambar

Air yang segar yang keluar dari gelas yang bening pasti akan menyegarkan.

Namun kadang banayk sekali gelas yang hanya ditaruh atau dipajang saja.

Ia akan menjadi kotor oleh debu.

Gelas harus dipakai dan dirawat, bukan dirawat dan dipajang

Bila tidak

Ia akan kotor

Bersihkan bagian dalamnya

Bersihkan dengan air itu [Firman]

Dan relakan segala macam kotoran dari dalam gelasmu dikeluarkan

Memang kadang menyakitkan ... harus disikat...harus dikerok...

Ijinkan Tuhan membersihkan gelas hidupmu

Relakan dan berikan

Mungkin kita berpikir, gelasku memang kotor, tp kotoran itu tidak mengotori air didalam gelasku

Hati-hati kawan

Tuhan akan guncang apapun yang sanggup Dia guncang

Maka ketika gelas yang ada padamu terguncangkan, semua kotoran akan bertaburan mengotori semuanya...

Jangan bawa semua gelas-gelas itu bersama kotorannya

with warm regards

all pictures are on its own copyright, not mine

Jalan Tuhan - Nazrani - Kristiani

2008-10-07T15:28:00.001+08:00

...sebuah evolusi sebutan bagi orang percaya

I. Jalan Tuhan

Awal Pelayanan Yohanes Pembabtis

Yoh. 1:23 Jawabnya: "Akulah suara orang yang berseru-seru di padang gurun: Luruskanlah jalan Tuhan! seperti yang telah dikatakan nabi Yesaya."

TR
23 εφη εγω φωνη βοωντος εν τη ερημω ευθυνατε την οδον κυριου καθως ειπεν ησαιας ο προφητης

ephn ego boontos en te ereimo euthunate tein odon kurios kathos eipen heisaias ho propheteis

Jalan Tuhan : Teis odon Kurion

[*StrongsGreek*]
3598 hodos hod-os' apparently a primary word; a road; by implication, a progress (the route, act or distance); figuratively, a mode or means:--journey, (high-)way.

Awal Kisah para rasul

Jalan [Tuhan] : Teis Odon [Kurion]

Kis. 9:2 dan meminta surat kuasa dari padanya untuk dibawa kepada majelis-majelis Yahudi di Damsyik, supaya, jika ia menemukan laki-laki atau perempuan yang mengikuti Jalan Tuhan, ia menangkap mereka dan membawa mereka ke Yerusalem.

2 ητησατο παρ αυτου επιστολας εις δαμασκον προς τας συναγωγας οπως εαν τινας ευρη της οδου οντας ανδρας τε και γυναικας δεδεμενους αγαγη εις ιερουσαλημ

Kis. 13:10 dan berkata: "Hai anak Iblis, engkau penuh dengan rupa-rupa tipu muslihat dan kejahatan, engkau musuh segala kebenaran, tidakkah engkau akan berhenti membelokkan Jalan Tuhan yang lurus itu?

10 ειπεν ω πληρης παντος δολου και πασης ραδιουργιας υιε διαβολου εχθρε πασης δικαιοσυνης ου παυση διαστρεφων τας οδους κυριου τας ευθειας

Kis. 18:25 Ia telah menerima pengajaran dalam Jalan Tuhan. Dengan bersemangat ia berbicara dan dengan teliti ia mengajar tentang Yesus, tetapi ia hanya mengetahui baptisan Yohanes.

25 ουτος ην κατηχημενος την οδον του κυριου και ζεων τω πνευματι ελαλει και εδιδασκεν ακριβως τα περι του κυριου επισταμενος μονον το βαπτισμα ιωαννου

Kis. 22:4 Dan aku telah menganiaya pengikut-pengikut Jalan Tuhan sampai mereka mati; laki-laki dan perempuan kutangkap dan kuserahkan ke dalam penjara.

4 ος ταυτην την οδον εδιωξα αχρι θανατου δεσμευων και παραδιδους εις φυλακας ανδρας τε και γυναικας

Kis. 24:14 Tetapi aku mengakui kepadamu, bahwa aku berbakti kepada Allah nenek moyang kami dengan menganut Jalan Tuhan, yaitu Jalan yang mereka sebut sekte. Aku percaya kepada segala sesuatu yang ada tertulis dalam hukum Taurat dan dalam kitab nabi-nabi.

14 ομολογω δε τουτο σοι οτι κατα την οδον ην λεγουσιν αιρεσιν ουτως λατρευω τω πατρωω θεω πιστευων πασιν τοις κατα τον νομον και τοις προφηταις γεγραμμενοις

Kis. 24:22 Tetapi Feliks yang tahu benar-benar akan Jalan Tuhan, menangguhkan perkara mereka, katanya: "Setibanya kepala pasukan Lisias di sini, aku akan mengambil keputusan dalam perkaramu."

22 ακουσας δε ταυτα ο φηλιξ ανεβαλετο αυτους ακριβεστερον ειδως τα περι της οδου ειπων οταν λυσιας ο χιλιαρχος καταβη διαγνωσομαι τα καθ υμας

II. Nasrani

Kata ini muncul satu kali didalam PB

Sudut pandang Yahudi [Hebrew]

Kisah

24:1 Lima hari kemudian datanglah Imam Besar Ananias bersama-sama dengan beberapa orang tua-tua dan seorang pengacara bernama Tertulus. Mereka menghadap wali negeri dan menyampaikan dakwaan mereka terhadap Paulus.
...
24:5 Telah nyata kepada kami, bahwa orang ini adalah penyakit sampar, seorang yang menimbulkan kekacauan di antara semua orang Yahudi di seluruh dunia yang beradab, dan bahwa ia adalah seorang tokoh dari sekte orang Nasrani.

TR

Kis 24: 5 ευροντες γαρ τον ανδρα τουτον λοιμον και κινουντα στασιν πασιν τοις ιουδαιοις τοις κατα την οικουμενην πρωτοστατην τε της των ναζωραιων αιρεσεως

eupontes gar ton andra touton loimon kai kinounta stasin pasin tois loudaiois tois kata ten oikoumenen prostostaten te tes nazoraion airesseos

ναζωραιων [nazoraion]

[*StrongsGreek*]
3480 Nazoraios nad-zo-rah'-yos from 3478; a Nazoraean, i.e. inhabitant of Nazareth; by extension, a Christian:--Nazarene, of Nazareth. see GREEK for 3478

[*StrongsGreek*]
3478 Nazareth nad-zar-eth' or Nazaret nad-zar-et'; of uncertain derivation; Nazareth or Nazaret, a place in Palestine:--Nazareth.

Yeremia 31:6 Sungguh, akan datang harinya bahwa para penjaga akan berseru di gunung Efraim: Ayo, marilah kita naik ke Sion, kepada TUHAN, Allah kita!

KJV
6 For there shall be a day, that the watchmen upon the mount Ephraim shall cry, Arise ye, and let us go up to Zion unto the Lord our God

WLC

6 כי ישׁ־יום קראו נצרים בהר אפרים קומו ונעלה ציון אל־יהוה אלהינו׃ פ

Natzarim {נצרים - nun נ tzade צ resh ר yod י mem final ם }

[*StrongsHebrew*]

Pengintai

5341 natsar naw-tsar' a primitive root; to guard, in a good sense (to protect, maintain, obey, etc.) or a bad one (to conceal, etc.):-- besieged, hidden thing, keep(-er, -ing), monument, observe, preserve(-r), subtil, watcher(-man).

Yesaya 11:1 Suatu tunas akan keluar dari tunggul Isai, dan taruk yang akan tumbuh dari pangkalnya akan berbuah.

WLC
1 ויצא חטר מגזע ישׁי ונצר משׁרשׁיו יפרה׃

vanatzar [ונצר va na tza r]

[*StrongsHebrew*]

Tunas, taruk, cabang

5342 netser nay'-tser from 5341 in the sense of greenness as a striking color; a shoot; figuratively, a descendant:--branch. see HEBREW for 05341

Mat. 2:23 Setibanya di sana iapun tinggal di sebuah kota yang bernama Nazaret. Hal itu terjadi supaya genaplah firman yang disampaikan oleh nabi-nabi, bahwa Ia akan disebut: Orang Nazaret.

23 και ελθων κατωκησεν εις πολιν λεγομενην ναζαρεθ οπως πληρωθη το ρηθεν δια των προφητων οτι ναζωραιος κληθησεται

http://rotihidup.blogspot.com/2008/05/yesus-orang-nazareth.html

Tunas Daud [Isai, bapa Daud]

Yer. 23:5 Sesungguhnya, waktunya akan datang, demikianlah firman TUHAN, bahwa Aku akan menumbuhkan Tunas adil bagi Daud. Ia akan memerintah sebagai raja yang bijaksana dan akan melakukan keadilan dan kebenaran di negeri.

Yer. 33:15 Pada waktu itu dan pada masa itu Aku akan menumbuhkan Tunas keadilan bagi Daud. Ia akan melaksanakan keadilan dan kebenaran di negeri.

Why. 5:5 Lalu berkatalah seorang dari tua-tua itu kepadaku: "Jangan engkau menangis! Sesungguhnya, singa dari suku Yehuda, yaitu tunas Daud, telah menang, sehingga Ia dapat membuka gulungan kitab itu dan membuka ketujuh meterainya."

Why. 22:16 "Aku, Yesus, telah mengutus malaikat-Ku untuk memberi kesaksian tentang semuanya ini kepadamu bagi jemaat-jemaat. Aku adalah tunas, yaitu keturunan Daud, bintang timur yang gilang-gemilang."

Dan Tunas itu telah tumbuh menjadi Pokok [Pohon]

Yoh. 15:1 "Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya.

Yoh. 15:5 Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.

Dan kamulah cabangnya, natzar, natzarim, natzrani [nazrani]

III. Kristiani

KRISTEN

Sudut pandang Yunani [Gentiles, Greek]

Kata'kristen' dipakai sebanyak 6 kali didalam PB

Kis. 11:26 Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.

Kis. 26:28 Jawab Agripa: "Hampir-hampir saja kauyakinkan aku menjadi orang Kristen!"

Rm. 16:7 Salam kepada Andronikus dan Yunias, saudara-saudaraku sebangsa, yang pernah dipenjarakan bersama-sama dengan aku, yaitu orang-orang yang terpandang di antara para rasul dan yang telah menjadi Kristen sebelum aku.

1Kor. 9:5 Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?

2Kor. 12:2 Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau--entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya--orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga.

1Ptr. 4:16 Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

*Pertama*

Kisah

11:1 Rasul-rasul dan saudara-saudara di Yudea mendengar, bahwa bangsa-bangsa lain juga menerima firman Allah.
11:2 Ketika Petrus tiba di Yerusalem, orang-orang dari golongan yang bersunat berselisih pendapat dengan dia.
11:3 Kata mereka: "Engkau telah masuk ke rumah orang-orang yang tidak bersunat dan makan bersama-sama dengan mereka."
...
11:19 Sementara itu banyak saudara-saudara telah tersebar karena penganiayaan yang timbul sesudah Stefanus dihukum mati. Mereka tersebar sampai ke Fenisia, Siprus dan Antiokhia; namun mereka memberitakan Injil kepada orang Yahudi saja.
11:20 Akan tetapi di antara mereka ada beberapa orang Siprus dan orang Kirene yang tiba di Antiokhia dan berkata-kata juga kepada orang-orang Yunani dan memberitakan Injil, bahwa Yesus adalah Tuhan.
11:21 Dan tangan Tuhan menyertai mereka dan sejumlah besar orang menjadi percaya dan berbalik kepada Tuhan.
...
11:26 Mereka tinggal bersama-sama dengan jemaat itu satu tahun lamanya, sambil mengajar banyak orang. Di Antiokhialah murid-murid itu untuk pertama kalinya disebut Kristen.

TR

Kisah 11:26 και ευρων αυτον ηγαγεν αυτον εις αντιοχειαν εγενετο δε αυτους ενιαυτον ολον συναχθηναι εν τη εκκλησια και διδαξαι οχλον ικανον χρηματισαι τε πρωτον εν αντιοχεια τους μαθητας χριστιανους

kai euron auton eis hegagen auton eis autiocheian egeneto de autous eniauton olon sunachthenai en te ekklesia kai didaxai ochlon ikanon chrematisai te proton en antiocheia tous mathetas christianous

χριστιανους [christianous]

[*StrongsGreek*]
5546 Christianos khris-tee-an-os' from 5547; a Christian, i.e. follower of Christ:--Christian. see GREEK for 5547

[*StrongsGreek*]
5547 Christos khris-tos' from 5548; anointed, i.e. the Messiah, an epithet of Jesus:--Christ. see GREEK for 5548

*Kedua*

Kisah

24:27 Tetapi sesudah genap dua tahun, Feliks digantikan oleh Perkius Festus, dan untuk mengambil hati orang Yahudi, ia membiarkan Paulus tetap dalam penjara.
...
26:24 Sementara Paulus mengemukakan semuanya itu untuk mempertanggungjawabkan pekerjaannya, berkatalah Festus dengan suara keras: "Engkau gila, Paulus! Ilmumu yang banyak itu membuat engkau gila."
26:25 Tetapi Paulus menjawab: "Aku tidak gila, Festus yang mulia! Aku mengatakan kebenaran dengan pikiran yang sehat!
26:26 Raja juga tahu tentang segala perkara ini, sebab itu aku berani berbicara terus terang kepadanya. Aku yakin, bahwa tidak ada sesuatupun dari semuanya ini yang belum didengarnya, karena perkara ini tidak terjadi di tempat yang terpencil.
26:27 Percayakah engkau, raja Agripa, kepada para nabi? Aku tahu, bahwa engkau percaya kepada mereka."
26:28 Jawab Agripa: "Hampir-hampir saja kauyakinkan aku menjadi orang Kristen!"

http://members.aol.com/FLJosephus/joschron.htm

Kronologi:

Tahun
41 Caligula assassinated. Claudius becomes emperor with the aid of Agrippa, grandson of Herod. Claudius bestows kingship of Judea and other lands on Agrippa.

c. 42-43 Agrippa I suppresses followers of Jesus, imprisons church leader Peter. Project to build "huge fortifications" around Jerusalem is begun.

44 Agrippa I dies. Judea again comes under the rule of a Roman procurator (Fadus).

50 Some Jewish lands assigned to kingship of Agrippa II.

52 Felix becomes Procurator of Judea.

59 Festus becomes Procurator. Paul presents his case to Festus and Agrippa II, then is sent to Rome to appeal to the Emperor.

Meskipun Raja Agrippa II memiliki hubungan yang erat dengan akar Yahudi, namun memakai istilah 'kristen' daripada 'nasrani'sehubungan dengan Festus yang merupakan orang Romawi [gentiles].

*Ketiga*

Kisah

16:4 Mereka telah mempertaruhkan nyawanya untuk hidupku. Kepada mereka bukan aku saja yang berterima kasih, tetapi juga semua jemaat bukan Yahudi.
16:5 Salam juga kepada jemaat di rumah mereka. Salam kepada Epenetus, saudara yang kukasihi, yang adalah buah pertama dari daerah Asia untuk Kristus.
16:6 Salam kepada Maria, yang telah bekerja keras untuk kamu.
16:7 Salam kepada Andronikus dan Yunias, saudara-saudaraku sebangsa, yang pernah dipenjarakan bersama-sama dengan aku, yaitu orang-orang yang terpandang di antara para rasul dan yang telah menjadi Kristen sebelum aku.

Ayat 4 dengan jelas menyebut kumpulan jemaat yang bukan dari kalangan Yahudi.
Sisi lain adalah, didalam pasal ini banyak ditemui nama-nama dalam bahasa Yunani.

*Keempat*

1 Korintus

9:1 Bukankah aku rasul? Bukankah aku orang bebas? Bukankah aku telah melihat Yesus, Tuhan kita? Bukankah kamu adalah buah pekerjaanku dalam Tuhan?
9:2 Sekalipun bagi orang lain aku bukanlah rasul, tetapi bagi kamu aku adalah rasul. Sebab hidupmu dalam Tuhan adalah meterai dari kerasulanku.
9:3 Inilah pembelaanku terhadap mereka yang mengeritik aku.
9:4 Tidakkah kami mempunyai hak untuk makan dan minum?
9:5 Tidakkah kami mempunyai hak untuk membawa seorang isteri Kristen, dalam perjalanan kami, seperti yang dilakukan rasul-rasul lain dan saudara-saudara Tuhan dan Kefas?

Korintus adalah salah satu kota Yunani

http://www.pbc.org/files/messages/3202/0247.html

So the two major forces that were active in this city, creating the atmosphere in which the Corinthian church had to live, were these: intellectualism and sensualism. This was a city devoted to the worship of the goddess sex.

*Kelima*

2 Korintus

12:1 Aku harus bermegah, sekalipun memang hal itu tidak ada faedahnya, namun demikian aku hendak memberitakan penglihatan-penglihatan dan penyataan-penyataan yang kuterima dari Tuhan.
12:2 Aku tahu tentang seorang Kristen; empat belas tahun yang lampau--entah di dalam tubuh, aku tidak tahu, entah di luar tubuh, aku tidak tahu, Allah yang mengetahuinya--orang itu tiba-tiba diangkat ke tingkat yang ketiga dari sorga.

--sda--

*Keenam*
1 Petrus

4:16 Tetapi, jika ia menderita sebagai orang Kristen, maka janganlah ia malu, melainkan hendaklah ia memuliakan Allah dalam nama Kristus itu.

http://en.wikipedia.org/wiki/First_Epistle_of_Peter

This epistle is addressed “to the strangers dispersed through Pontus, Galatia, Cappadocia, Asia and Bithynia, elect,” (five provinces of Asia Minor) though it otherwise appears to be addressed to Gentiles rather than to the Jews of the Diaspora. Some of these areas were evangelized by Paul of Tarsus according to Acts 16:6-7, 18:23.

Which one touches you?

with warm regards

Darah dan nyawa , antara object dan bayangan

2008-09-22T16:00:00.001+08:00

Prolog

Tulisan ini agak panjang, jadi bila berminat silakan disimak baik-baik, anda boleh setuju boleh tidak.

Namun bila terlalu membosankan, silakan di skip saja

The beef

Apa yang sebenarnya terjadi ketika Yesus katakan : Aku memberikan nyawaKu...?

Quote:

Yohanes
10:11 Akulah gembala yang baik. Gembala yang baik memberikan nyawanya bagi domba-dombanya;

10:15 sama seperti Bapa mengenal Aku dan Aku mengenal Bapa, dan Aku memberikan nyawa-Ku bagi domba-domba-Ku.

Apa yang diucapka Yesus diatas hanyalah sedikit REALisasi dalam masa PB dari sekian banyak Object Bayangan yang ada didalam masa PL
Quote:

Im. 17:11 Karena nyawa makhluk ada di dalam darahnya dan Aku telah memberikan darah itu kepadamu di atas mezbah untuk mengadakan pendamaian bagi nyawamu, karena darah mengadakan pendamaian dengan perantaraan nyawa.

Ya, semuanya itu adalah bayangan
Quote:

Kol. 2:17 semuanya ini hanyalah bayangan dari apa yang harus datang, sedang wujudnya ialah Kristus.
Ibr. 8:5 Pelayanan mereka adalah gambaran dan bayangan dari apa yang ada di sorga, sama seperti yang diberitahukan kepada Musa, ketika ia hendak mendirikan kemah: "Ingatlah," demikian firman-Nya, "bahwa engkau membuat semuanya itu menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu."
Ibr. 10:1 Di dalam hukum Taurat hanya terdapat bayangan saja dari keselamatan yang akan datang, dan bukan hakekat dari keselamatan itu sendiri. Karena itu dengan korban yang sama, yang setiap tahun terus-menerus dipersembahkan, hukum Taurat tidak mungkin menyempurnakan mereka yang datang mengambil bagian di dalamnya.

Bayangan tentunya tidak berbeda dengan Object aselinya

Semua itu berawal dari sini
Quote:

Kel. 24:18 Masuklah Musa ke tengah-tengah awan itu dengan mendaki gunung itu. Lalu tinggallah ia di atas gunung itu empat puluh hari dan empat puluh malam lamanya.

Kel. 25:40 Dan ingatlah, bahwa engkau membuat semuanya itu menurut contoh yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu."

Kel. 25:9 Menurut segala apa yang Kutunjukkan kepadamu sebagai contoh Kemah Suci dan sebagai contoh segala perabotannya, demikianlah harus kamu membuatnya."

Peristiwa di Gunung Sinai yaitu terbitnya kesepuluh hukum Taurat, terjadai pada hari ke 50 setelah peristiwa Paskah [pesach/passover] yaitu hari ketika bangsa Israel keluar dari tanah perbudaan Mesir : tanah kematian.
Quote:

Imamat
23:15 Kemudian kamu harus menghitung, mulai dari hari sesudah sabat itu, yaitu waktu kamu membawa berkas persembahan unjukan, harus ada genap tujuh minggu;
23:16 sampai pada hari sesudah sabat yang ketujuh kamu harus hitung lima puluh hari; lalu kamu harus mempersembahkan korban sajian yang baru kepada TUHAN.
23:21 Pada hari itu juga kamu harus mengumumkan hari raya dan kamu harus mengadakan pertemuan kudus, janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan berat; itulah suatu ketetapan untuk selama-lamanya di segala tempat kediamanmu turun-temurun.

Hari ke lima puluh ini dalam tradisi Yahudi dikenal sebagai hari Raya Shavuot

http://www.jewfaq.org/holidayc.htm
Quote:

. We count each of the days from the second day of Passover to the day before Shavu'ot, 49 days or 7 full weeks, hence the name of the festival. See The Counting of the Omer. The counting reminds us of the important connection between Passover and Shavu'ot: Passover freed us physically from bondage, but the giving of the Torah on Shavu'ot redeemed us spiritually from our bondage to idolatry and immorality. Shavu'ot is also known as Pentecost, because it falls on the 50th day; however, Shavu'ot has no particular similarity to the Christian holiday of Pentecost, which occurs 50 days after their Spring holiday.

Yahudi menolak bahwa hari raya Shavuot ini merupakan hari yang sama dengan hari Pentakosta yang dirayakan oleh umat Kristiani saat ini
Quote:

Imamat 23 : [LXX - Septuaginta - PL dalam bahasa Yunani]
16 εως της επαυριον της εσχατης εβδομαδος αριθμησετε πεντηκοντα ημερας και προσοισετε

Perhatikan warna merah :

πεντηκοντα adalah pentakosta atau hari ke 50.

Itu adalah hari ke lima puluh dalam menghitung Omer, sejak hari Paskah hari pertama

http://www.jewfaq.org/holidayb.htm

Seandainya Yahudi mau jujur, peristiwa Shavuot inilah yang disebut sebagai Pentakosta
Quote:

Kisah
2:1 Ketika tiba hari Pentakosta, semua orang percaya berkumpul di satu tempat.
2:2 Tiba-tiba turunlah dari langit suatu bunyi seperti tiupan angin keras yang memenuhi seluruh rumah, di mana mereka duduk;
2:3 dan tampaklah kepada mereka lidah-lidah seperti nyala api yang bertebaran dan hinggap pada mereka masing-masing.
2:4 Maka penuhlah mereka dengan Roh Kudus, lalu mereka mulai berkata-kata dalam bahasa-bahasa lain, seperti yang diberikan oleh Roh itu kepada mereka untuk mengatakannya.
2:5 Waktu itu di Yerusalem diam orang-orang Yahudi yang saleh dari segala bangsa di bawah kolong langit.

Kisah diatas menceritakan kejadian ketika orang-orang Yahudi Diaspora [Babylonia dan Assyria] pulang kembali ke Yerusalem untuk merayakana rangkaian Pesach dan Shavuot [Pentakosta]

Roh Kudus pertama kali dicurahkan paa hari raya Pentakosta [Yunani] atau Shavuot [Ibrani]

Jadi sesungguhnya yang terjadi adalah :

Roh Kudus tercurah tepat pada hari raya Shavuot [Pentakosta] Yahudi

Bukan

Hari Pentakosta adalah hari turunya Roh Kudus [by definition]

Perhatikan quote diatas ini
Quote:
The counting reminds us of the important connection between Passover and Shavu'ot: Passover freed us physically from bondage, but the giving of the Torah on Shavu'ot redeemed us spiritually from our bondage to idolatry and immorality.

Peristiwa Paskah memerdekanan kami dari perbudakan jasmani, tetapi pemberian Torah pada hari Shavuot [Pentakosta] membebaskan kami dari perbudakan rohani berupa penyembahan berhala dan imoralias

Shavuot atau Pentakosta adalah perayaan turunnya hukum Torah

Perhatikan ayat berikut
Quote:

2Kor. 3:6 Ialah membuat kami juga sanggup menjadi pelayan-pelayan dari suatu perjanjian baru, yang tidak terdiri dari hukum yang tertulis, tetapi dari Roh, sebab hukum yang tertulis mematikan, tetapi Roh menghidupkan.

3:3 Karena telah ternyata, bahwa kamu adalah surat Kristus, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia.

Yahudi melihat bahwa turunnya hukum tertulis itu [Torah] adalah Hukum yang menghidupkan, namun sesungguhnya hukum itu adalah mati, sebab hukum itu hanyalah bayangan.

Hukum yang menghidupkan itu memang diberikan pada hari Shavuot [Pentakosta] yaitu Roh Kudus.

Tanpa memperhatikan urutan, berikut adalah paralel antara Object dan Bayangan

Paralel pertama

Shavuot [Ibrani] adalah Pentakosta [Yunani]

Dua Loh Hukum Taurat adalah Dua Loh hati manusia

Hukum tertulis dengan tulisan jari Allah adalah Roh Kudus

Paralel kedua

Peristiwa Paskah pertama
Quote:

Keluaran
12:5 Anak dombamu itu harus jantan, tidak bercela, berumur setahun; kamu boleh ambil domba atau kambing.
12:6 Kamu harus mengurungnya sampai hari yang keempat belas bulan ini; lalu seluruh jemaah Israel yang berkumpul, harus menyembelihnya pada waktu senja.
12:7 Kemudian dari darahnya haruslah diambil sedikit dan dibubuhkan pada kedua tiang pintu dan pada ambang atas, pada rumah-rumah di mana orang memakannya.
12:8 Dagingnya harus dimakan mereka pada malam itu juga; yang dipanggang mereka harus makan dengan roti yang tidak beragi beserta sayur pahit.
12:9 Janganlah kamu memakannya mentah atau direbus dalam air; hanya dipanggang di api, lengkap dengan kepalanya dan betisnya dan isi perutnya.
12:10 Janganlah kamu tinggalkan apa-apa dari daging itu sampai pagi; apa yang tinggal sampai pagi kamu bakarlah habis dengan api.
12:11 Dan beginilah kamu memakannya: pinggangmu berikat, kasut pada kakimu dan tongkat di tanganmu; buru-burulah kamu memakannya; itulah Paskah bagi TUHAN.
12:12 Sebab pada malam ini Aku akan menjalani tanah Mesir, dan semua anak sulung, dari anak manusia sampai anak binatang, akan Kubunuh, dan kepada semua allah di Mesir akan Kujatuhkan hukuman, Akulah, TUHAN.
12:13 Dan darah itu menjadi tanda bagimu pada rumah-rumah di mana kamu tinggal: Apabila Aku melihat darah itu, maka Aku akan lewat dari pada kamu. Jadi tidak akan ada tulah kemusnahan di tengah-tengah kamu, apabila Aku menghukum tanah Mesir.
12:14 Hari ini akan menjadi hari peringatan bagimu. Kamu harus merayakannya sebagai hari raya bagi TUHAN turun-temurun. Kamu harus merayakannya sebagai ketetapan untuk selamanya.

Arti sesungguhnya dari Paskah - Pesach - Passover adalah : dilalui, dilewati

Dilewati oleh kematian, kematian tidak menghampiri masuk kedalam rumah oleh sebab Darah Perjanjian Anak Domba Paskah tertulis di kedua tiang dan ambang pintu.

Anak domba paskah Yahudi adalah anak domba Paskah bayangan, sedang Yesus lah Anak Domba Paskah sejati [object]
Quote:

Yoh. 1:29 Pada keesokan harinya Yohanes melihat Yesus datang kepadanya dan ia berkata: "Lihatlah Anak domba Allah, yang menghapus dosa dunia.

1Kor. 5:7 Buanglah ragi yang lama itu, supaya kamu menjadi adonan yang baru, sebab kamu memang tidak beragi. Sebab anak domba Paskah kita juga telah disembelih, yaitu Kristus.

Bila darah yang ditorehkan di kedua tiang dan ambang pintu adalah meterai kehidupan bagi umat Israel di Mesir adalah bayangan, maka Darah Anak Domba adalah meterai kehidupan.
Quote:

Rm. 10:10 Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.

Yoh 3:16 Karena begitu besar kasih Allah akan dunia ini, sehingga Ia telah mengaruniakan Anak-Nya yang tunggal, supaya setiap orang yang percaya kepada-Nya tidak binasa, melainkan beroleh hidup yang kekal.

Apakah yang sebenarnya terjadi ketika Yesus memberikan nyawaNya?

Itu artinya Yesus harus mati.

Dendan cara apakah Yesus harus mati?

Dibius?

Digantung?

Ditenggelamkan dalam air?

Yesus harus mati dengan cara kehabisan darahNya!

DarahNya harus tercurah dan cara yang ada waktu itu adalah disalib.

Salib melambangkan : penghinaan, penderitaan, penjahat, terhuku, terkutuk, dll

Bila anak domba paskah bayangan harus disembelih untuk diambil darahnya, demikian pula Anak Domba Paskah harus disembelih untuk diambil DarahNya
Quote:

Why. 5:6 Maka aku melihat di tengah-tengah takhta dan keempat makhluk itu dan di tengah-tengah tua-tua itu berdiri seekor Anak Domba seperti telah disembelih, bertanduk tujuh dan bermata tujuh: itulah ketujuh Roh Allah yang diutus ke seluruh bumi.
Why. 5:12 katanya dengan suara nyaring: "Anak Domba yang disembelih itu layak untuk menerima kuasa, dan kekayaan, dan hikmat, dan kekuatan, dan hormat, dan kemuliaan, dan puji-pujian!"
Why. 13:8 Dan semua orang yang diam di atas bumi akan menyembahnya, yaitu setiap orang yang namanya tidak tertulis sejak dunia dijadikan di dalam kitab kehidupan dari Anak Domba, yang telah disembelih

Tuhan memberikan darah itu untuk pendamaian, untuk penebusan

Mengapa harus dengan darah?

Sebab didalam darah itu ada nyawa [roh] yang menghidupkan.

Darah Yesus tidak bisa diberikan hanya dengan cara donor darah atau transfusi darah.

Bila Dia benar-benar mau memberikan nyawaNya, maka Dia harus benar-benar kehilangan nyawaNya

Dia harus mati!
Quote:

Yoh. 12:24 Aku berkata kepadamu: Sesungguhnya jikalau biji gandum tidak jatuh ke dalam tanah dan mati, ia tetap satu biji saja; tetapi jika ia mati, ia akan menghasilkan banyak buah.

Biji yang ditabur itu akan mati dan dari padanya akan muncul tanaman baru yang menghasilkan biji-biji baru.

Biji baru itu berbeda dengan biji lama [bukan biji yang lama]

Yesus mati sebagai Anak Manusia

Namun

Yesus bangkit sebagai Anak Allah

Buah sulung kebangkitan
Quote:

1Kor. 15:20 Tetapi yang benar ialah, bahwa Kristus telah dibangkitkan dari antara orang mati, sebagai yang sulung dari orang-orang yang telah meninggal.
Kol. 1:18 Ialah kepala tubuh, yaitu jemaat. Ialah yang sulung, yang pertama bangkit dari antara orang mati, sehingga Ia yang lebih utama dalam segala sesuatu.

Ketika Yesus mati dengan cara mencurahkan darahNya, maka darah itu diberikan kepada manusia yang telah lama mati.

Ketika seseorang meminum Darah ini, maka seseorang itu pada dasarnya menerima nyawa [roh] yang baru : Roh yang menghidupkan.

Inilah apa yang disebut sebagai Kelahiran Baru.

Kelahiran Baru
Quote:

6:53 Maka kata Yesus kepada mereka: "Aku berkata kepadamu, sesungguhnya jikalau kamu tidak makan daging Anak Manusia dan minum darah-Nya, kamu tidak mempunyai hidup di dalam dirimu.
6:54 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia mempunyai hidup yang kekal dan Aku akan membangkitkan dia pada akhir zaman.
6:55 Sebab daging-Ku adalah benar-benar makanan dan darah-Ku adalah benar-benar minuman.
6:56 Barangsiapa makan daging-Ku dan minum darah-Ku, ia tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia.

http://rotihidup.blogspot.com/2007/06/inilah-tubuh-ku-inilah-darah-ku.html

Ketika manusia dikatakan Lahir Baru, maka roh nya 'kembali' hidup.

Apakah ini berrti selama ini roh orang tersebut 'mati' atau 'tidak memiliki' roh?

Tidak

Pada dasarnya roh orang tersebut ada dan berada didalam diri orang tersebut.

Roh manusia dikatakan mati karena ia terpisah dari Pokok Kehidupan yaitu Tuhan sendiri.

Tentang 'mati' silakan baca yang berikut Quote:

http://rotihidup.blogspot.com/2008/06/mati.html

http://rotihidup.blogspot.com/2008/06/mati-quo-vadis.html

http://rotihidup.blogspot.com/2008/07/dunia-orang-mati-maut-alam-maut.html

http://rotihidup.blogspot.com/2008/01/allah-orang-hidup.html

Darah Yesus telah menjadi :

1. Darah pendamaian antara murka Allah terhadap manusia.
2. Darah yang menghidupkan

Setiap orang percaya yang telah meminum darahNya [baca: deklarasi iman], maka roh nya bangkit dan hidup.

Hidup ini ditandai dengan adanya kehidupan, yaitu pulihnya hubungan Bapa dengan manusia.
Quote:
Yohanes
3:6 Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh.

Saya baru menyadari bahwa ternyata Allah memakai dua prosedur pendekatan yang berbeda :

Pertama

Allah menghembuskan nafas kehidupan kepada manusia Adam langsung ke lubang hidungnya.
Quote:

Kejadian 2:7 ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.

Kedua

Allah tidak lagi menggunakan metode pertama tersebut untuk menghidupkan manusi yang telah mati 'roh' nya dengan alasan :

A. Manusia telah memiliki roh

Jadi tidaklah mungkin Allah menghembuskan roh kehidupan lagi

B Manusia telah kehilangan kemuliaan

Pada kondisi pertama diatas, keadaan manusia masih kudus sehingga sanggup face-tace dan keadaan ini sangat jauh berbeda dengan kondisi manusia saat ini

C Manusia telah hidup dalam daging

Kehidupan itu telah mengalir dalam daging melalui darah.

Maka dengan darah pula manusia dihidupkan kembali.

Bila dalam kondisi semula, manusia hidup dalam hadirat Allah, maka dalam pendamaian ini Allah mengambil prosedur yang berbeda pula.

Manusia tidak mungkin hidup dalam hadirat Allah seperti semula [sebelum pemulihan segala sesuatu], maka Allah mengambil inisiatif untuk mendatangi - tinggal dan hidup didalam manusia.
Quote:

1Kor. 6:19 Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?

Allah yang berkenan tinggal diantara umat-umatNya dalam rupa Roh Kudus, Roh yang menghidupkan, Roh yang membawa kelahiran kembali.

http://rotihidup.blogspot.com/2008/04/anggota-keluarga-baru.html
http://rotihidup.blogspot.com/2008/04/makna-sebuah-akta-kelahiran.html

Kelahiran kembali adalah dimana Allah [Roh Kudus] berkenan tinggal didalam roh manusia [diri manusia], dan Roh Kudus inilah Roh yang membawa kehidupan kembali kedalam hidup manusia, yaitu pulihnya hubungan manusia dg Bapa.

Yaitu ketika Dia berkenan tinggal didalam kemah manusia [bukan manusia tinggal dalam Hadirat Nya sebagaimana Adam dan Hawa tinggal dalam Hadirat Bapa]

Paralel ketiga

Imam Besar bayangan [menurut imam Harun] dan Imam Besar Object [menurut Melkisedek]

Kapankah pendamaian itu terjadi?

Yom Kippur adalah hari pendamaian, hari penebusan yang adalah bayangan.

Bila Paskah terjadi pada tanggal 14 bulan Nissan yaitu bulan pertama dalam tahun kalender Yahudi, maka Yom Kippur itu terjadi pada hari ke 10 bulan ke tujuh yaitu bulan Tishri
Quote:

Yom Kippur is probably the most important holiday of the Jewish year. Many Jews who do not observe any other Jewish custom will refrain from work, fast and/or attend synagogue services on this day. Yom Kippur occurs on the 10th day of Tishri. The holiday is instituted at Leviticus 23:26 et seq.

http://www.jewfaq.org/holiday4.htm
Quote:

Imamat
16:29 Inilah yang harus menjadi ketetapan untuk selama-lamanya bagi kamu, yakni pada bulan yang ketujuh, pada tanggal sepuluh bulan itu kamu harus merendahkan diri dengan berpuasa dan janganlah kamu melakukan sesuatu pekerjaan, baik orang Israel asli maupun orang asing yang tinggal di tengah-tengahmu.
16:30 Karena pada hari itu harus diadakan pendamaian bagimu untuk mentahirkan kamu. Kamu akan ditahirkan dari segala dosamu di hadapan TUHAN.

Bulan-bulan dalam kalender Yahudi dapat dilihat disini :

http://www.jewfaq.org/calendar.htm
http://en.wikipedia.org/wiki/Hebrew_calendar

Pendamaian itu dilakukan satu kali dalam satu tahun yaitu pada bulan Tishri atau bulan ketujuh.

Inilah yang dilakukan oleh Imam Besar bayangan terhadap Imam Besar objel [aseli]

Imam besar melakukannya setahun sekali dalam sepanjang tahun itu dan dia akan melakukan hal itu sepanjang hidupnya tiap tahun, sampai dia meninggal dan digantikan oleh imam besar berikutnya.

Perhatikan bahwa dalam sepanjang tahun itu, Imam besar hanya masuk satu kali saja kedalam Ruang Maha Kudus.

Peristiwa itu terjadi pada bulan Tishri hari ke 10.

Kalender Yahudi dimulai pada bulan Nissan [bulan 1] dan diakhiri pada bulan Adar1,2 [bulan 12,13].

Toh demikian, segala dosa umat Israel ditebus dalam satu hari itu yaitu pada hari ke 10 bulan ke tujuh [Tishri]

Hal ini berarti segala dosa yang terjadi dari hari pertama bulan pertama [Nissan] sampai hari ke 9 bulam ke tujuh [Tishri] ditebus dikemudian hari [dibayar di belakang]

Dosa pada hari itu tentunya ditebus pada hari itu

Dosa yang terjadi sejak hari ke 11 bulan ke tujuh [Tishri] hingga sepanjang sisa akhir tahun di bulan Adar, telah dibayar Lunas [dibayar di muka, pay in advance] yaitu Yom Kippur Day.

Tentu saja, bangsa Israel harus hidup dalam pertobatan setiap hari, mereka harus mengaku bersalah dan bertobat dihadapan Tuhan.

Ini adalah iman yang aktif.

Apa yang dilakukan oleh Imam Besar bayangan, merupakan gambaran skala mikro [skala kecil] mengenai apa yang akan dilakukan oleh Imam Besar Melkisedek.

Yesus masuk Ruang Maha Kudus sekali untuk selamanya.

Dia tidak keluar lagi, namun Dia tetap tinggal di dalam Ruang Maha Kudus itu.

Dia menghadap Bapa membawa darah pendamaian ketika Dia naik ke sorga.

Sorga adalah Bait Allah yang sesungguhnya.

Yesus sebagai domba Paskah telah disembelih di pelataran Bait Allah yaitu di Golgotha, sebagai mana domba Paskah bayangan di sembelih di pelataran Kemah Suci.

Awal penciptaan dunia ini adalah awal tahun kalender Yahudi yaitu bulan Nissan

Penyaliban Yesus dan ternagkatnya ke sorga adalah peristiwa Yom Kippur yang terjadi pada bulan ketujuh [Tishri]

Akhir jaman adalah akhir tahun kalender Yahudi yaitu bulan Adar.

Semua gambaran atau bayangan itu adalah skala mikro, sedangkan Yesus kristus adalah skala Makro, Real Object atau penggenapan atas semua itu.

Segala dosa yang terjadi sejak Ada dan Hawa jatuh dalam dosa hingga sebelum penyaliban Yesus, semuanya ditebus atau dibayar di belakang, ketika Yesus menghadap Bapa.

Segala dosa yang terjadi setelah itu hingga saat ini telah dibayar dimuka.

Yesus hanya satu kali untuk selamanya, sebagaimana Imam Besar Harun sekali untuk satu tahun, masuk ke Ruang Maha Kudus.

Sama seperti umat Israel jasmani, maka Israel rohani pun harus hidup dalam pertobatan.

http://rotihidup.blogspot.com/2008/01/naturalization.html

Bila Yom Kippur itu hanya berlaku bagi warga Israel, maka pendamaian itu pun hanya berlaku bagi warga kerajaan Sorga.

Bila warga Israel bisa kehilangan hak pendamaian dalam Yom Kippur ini, maka warga kerajaan Sorga pun bisa kehilangan hak nya.

Bila ada warga asing yang hendak bergabung di dalam jemaat Israel, maka warga dunia pun bisa bergabung dalam warga kerajaan Sorga.

http://rotihidup.blogspot.com/2008/01/naturalization.html

with warm regards

Kuasa Darah Yesus

2008-09-02T13:11:00.001+08:00

Yesaya 53:5 Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

Bapak pendeta muda itu membacakan ayat tersebut sebagai pembukaan khotbah hari minggu itu.

Dengan sedikit gerakan tangannya yang lincah, beliau memperbaiki posisi dasinya yang berwarna ungu yang agak miring kekanan.

Sesekali kepalanya beliau gelengkan ke kiri dan kekanan, seolah-olah yang miring itu kepala beliau, bukan dasinya.

Bapak pendeta muda

Usia muda

Toh tidak menutupi kedewasaan penalaran dan gaya penyampaian kotbahnya.

Jemaat terpukau, sesekali ...oops bahkan berkali-kali saya mendengar riuhnya tepuk tangan dan teriakan amen dan haleluya.

Bahkan ada yang menyempatkan berdiri memberi hormat

Bapak pendeta ini telah benar-benar memberikan makna baru

Apa itu kuasa darah Yesus.

Apa itu bilur-bilur Yesus.

Ada kelagaan baru di hati jemaat

Ada jawaban baru didapat jemaat

Mereka yang datang dengan segudang beban, terlepaskan

Mereka yang datang dengan setumpuk masalah, mendapat jawaban

Wow

Akhirnya waktu 2 jam tidak terasa usai

Jemaat pun bubar setelah mendapat berkat dari pak pendeta

Saya pun menunggu beliau dengan sabar, sebab saya adalah tamunya

Kemudian kami berjalan menuju parkir motor.

Kami pun segera mengendarai sepeda motor.

Bapak pendeta didepan, saya bonceng di belkangnya, menuju sebuah restorant buat makan siang.

Beberapa saat setelah pak pendeta memesan makanan, pesanan itupun datang

Kemudian beliau memimpin doa makan.

"Wow, Pak Pendeta " saya membuka pembicaraan

"Ini ada babi guling, ada jeroan sapi, ada RW, ada lemak..."

"Ini kan full kolesterol Pak" ujar saya

Pak Pendeta pun tersenyum

"Hai Broer, bukankah tadi saya sudah pimpin doa makan siang?" jawabnya dalam pertanyaan

"Bukankah saya tadi telah mematahkan setiap kutuk sakit penyakit, termasuk kolesterol di dalam nama Yesus?"

"Sumua itu dipatahkan dengan darah Yesus"

"Sakit penyakit kita telah ditanggungnya 2000 tahun yang lalu"

"Lihatlah saya tetap sehat bugar sampai saat ini"

"Ya seperti inilah makanan khas daerah kami, jadi silakan nikmati saja"

Wah, bener juga ya, pikir ku.

Saya pun menganggukan kepala dan mulai menikmati hidangan didepan mata

Sikaaaaaaaaat [ Hmmmm jadi teringat sama sahabtku the stove man]

Tidak sampai 30 menit, makanan itu ludes.

Kemudian saya pun berdiri untuk membayar tagihan, tapi dicegah oleh bapak pendeta.

Padahal tanganku sudah merogoh saku celana dimana dompet saya tinggal.

Puji Tuhan, tangan saya tersangkut disana untuk sementara waktu.

Kemudian kami pun beranjak pergi dari restorant menuju penginapan saya tinggal.

Priiiiiiit

Priiiiiit

Waks

Kami dicegat oleh seorang poisi muda

Kami pun turun, eh saya sendiri.

Bapak pendeta masih tetap duduk di motornya.

Polisi itu mendekat.

"Selamat siang Bapak Pendeta" sapa polisi itu

O, rupanya polisi ini telah mengenal dan menyegani bapak pendeta

Dengan sedikit basa-basi dan agak kaku, menurut saya

Polisi itu menginterogasi pendeta tersebut

"Bapak tahu kesalahannya?" tanya sng polisi

"Ndak, tuh" jawab beliau

"Bapak dan teman bapak telah mengendarai sepeda motor tanpa memakai helm, Pak" polisi muda untu menjelaskan dengan sedikit rasa sungkan

"Pertama, bapak telah melanggar hukum"

"Kedua, apakah bapak tidak kawatir dengan keslamatan bapak bila terjadi kecelakaan?" tanya sang polisi

"Bah...saya ini pendeta!" pak pendeta turun dari sepeda motor

"Bukankah kamu juga orang Kristen?"

"Bukankah kamu juga anggota jemaat ku?"

Pak polisi terdiam sesaat

"Saya ini memiliki iman!"

"Saya percaya darah Yesus mnutup membungkus rapat-rapat saya"

"Saya percaya, semua saya serahkan kedalam tangan Tuhan Yesus"

"Saya percaya akan perlindunagn darah Yesus!"

Plaaaaaak!

Pak pendeta melonjak kaget ketika pak polisi itu menampar pipinya

"Apa-apana kamu ini ?" tanya pak pendeta berang, tapi dengan nada menurun

"Sakit dong" pak pendeta mengelus-elus pipi kirinya yang agak memar.

Cukup keras juga tamparan polisi tadi

Saya pikir pasti pak pendeta ingat mengenai pipi kiri pipi kanan itu

Pak polisi juga kaget dan menunduk-nunduk minta maaf

Dia menyesal

"Maafkan saya bapak pendeta, saya tadinya hanya mau menguji apakah darah Tuhan Yesus sanggup melindungi pipi bapak dari tamparan tangan saya"

"Saya pikir, meskipun mengenai pipi bapak, saya tadi mengira tidak akan terasa sakit"

with warm regards

Sperma

2008-08-15T10:57:00.003+08:00

Sperma

1 Yohanes 3:9

2008-08-14T17:38:00.002+08:00

1. ITB

Setiap orang yang lahir dari Allah, tidak berbuat dosa lagi; sebab benih ilahi tetap ada di dalam dia dan ia tidak dapat berbuat dosa, karena ia lahir dari Allah.

2. KJV

Whosoever is born of God doth not commit sin; for his seed remaineth in him: and he cannot sin, because he is born of God.

3. TR

πας ο γεγεννημενος εκ του θεου αμαρτιαν ου ποιει οτι σπερμα αυτου εν αυτω μενει και ου δυναται αμαρτανειν οτι εκ του θεου γεγεννηται

[Pas ho gegenneimenos ek ton theon amartian ou poiei hoti sperma auton en autos menei kai ou dunamatai amartannein hoti ek ton theon gegenneitai]

Bagaimana cara memandang ayat ini?

Text TR [Textus Receptus] saya bagi demikian

Bagian pertama

Pas [setiap/barangsiapa ] ho [yang] gegenneimenos [lahir/keturunan] ek [dari] ton theon [Allah] amartian [dosa] ou [jangan/tidak - bentuk negasi] poiei [berbuat]

Sub satu

Setiap orang yang lahir dari Allah

Sub dua

Jangan berbuat dosa

Pada bagian pertama ini, adalah sebuah perintah untuk tidak berbuat [poiei] dosa.

Siapa yang diperintah untuk supaya tidak berbuat dosa?

Manusianya

Bagian kedua

hoti [karena] sperma [benih] auton [nya , Allah] en [didalam] autos [dia, manusia] menei [tinggal] kai [dan] ou [tidak, jangan] dunamatai [mampu, kuasa, power] amartannein [dosa]

Sub satu

Karena benih Ilahi

Sub dua

Tinggal didalam manusia

Sub tiga

Tidak mampu berbuat dosa

Pada bagian ini menyatakan bahwa :

1. Benih ilahi itu tinggal didalam manusia

2. Benih ilahi itu tidak dapat berbuat dosa

Jadi, siapakah yang tidak dapat berbuat dosa?

Benih Ilahi nya ataukah manusianya?

Kata yang dipakai adalah : ou dunamatai

Bandingkan dengan bagian satu diatas yang memakai : ou poiei

Dua hal yang berbeda

Manusia nya bisa berbuat dosa, tetapi benih yang tinggal didalam manusia itu , tidak punya kuasa untuk berbuat dosa.

Apakah benih Ilahi itu?

Roh Kudus

Bagian tiga

hoti [karena] ek [dari] ton theon [Allah] gegenneitai [keturunan]

Saya rasa bagian ini tidak perlu dijelaskan lebih lanjut

with warm regards

Apakah kebenaran itu?

2008-08-13T12:50:00.002+08:00

Dengan tangan dipinggang, lelaki ini bertanya kepada sesosok manusia didepannya

John 18: 38 Pilate saith unto him, What is truth? And when he had said this, he went out again unto the Jews, and saith unto them, I find in him no fault at all.

"Apakah kebenaran itu? " tanya Pilatus

Tanpa menunggu jawaban

Tanpa menacrai tahu apa itu jawaban atas pertanyaannya, Pilatus berbalik dan pergi

Pergi tanpa mengetahui apakah kebenaran itu

Tadi malam saya dibangunkan oleh Tuhan Yesus.

Uuughh

Dengan menahan rasa kantuk dan terkantuk-kantuk, saya ikuti langkah Tuhan Yesus.

Wuih, gelap dan dingin seperti ini saya mengikuti langkahNya dari belakang sambil merangkul bahuku sendiri menahan dingin.

Hmmm ternyata setelah memutar kesana kemari, tahulah saya tujuan akhirnya.

Warnet yang buka online 24 jam!

Setelah saya memesan kopi di warung sebelah, saya diajak Tuhan Yesus untuk browsing internet [eh ternyata Tuhan Yesus tidak katrok lho , Dia tahu semuanya ini]

Setelah browse sana browse sini yang hanya iseng-iseng [menurut saya], maka saya diarahkan kepada sebuah situs ini

Saya duduk disamping Tuhan Yesus.

Saya perhatikan Dia sedang asyik membaca

Sesaat tersenyum

Saat lain tersenyum lagi

Tersenyum dan tersenyum

Saya penasaran , kenapa ya kog Tuhan Yesus tersenyum terus?

Kemudian saya ikuti apa yang dibaca oleh Tuhan Yesus.

Ough

Ternyata Tuhan Yesus sedang membaca diskusi [debat] antara Gunrider dan Madonna, cukup rame juga.

Ketika Tuhan Yesus membaca posting dari Madonna, Dia mengangguk-anggukkan kepala dan tersenyum.

Kemudian Dia membaca tanggapan Gunrider

Tuhan Yesus juga mengangguk-anggukkan kepala dan tersenyum

Begitulah, setiap kali Tuhan Yesus membaca post masing-masing member, Dia tersenyum

Eergh saya heran sama Tuhan Yesus

Saya memberanikan diri bertanya

"Lho, Tuhan Yesus ini kog senyam-senyum kepada semua sih."

"Sebenarnya, Tuhan ini memihak dan membela siapa?"

"Madonna kah?"

"Gunrider kah?"

"Siapa yang benar dari antara mereka Tuhan?"

Tuhan Yesus menoleh sesaat dan tersenyum

"Moe, aku tidak memihak siapa-siapa" jawab Tuhan Yesus

"Trus kenapa Tuhan tersenyum-senyum?" tanya saya

"Aku tersenyum karena aku menikmati diskusi mereka, itu saja" jawab Tuhan Yesus.

"Aku tidak memihak mereka siapa yang benar"

"Sebab Akulah Kebenaran itu"

"Lho tapi kan mereka masing-masing sedang membela Engaku Tuhan" sanggahku

"Lihat, mereka sangat briliant, smart dan dengan penuh dedikasi membela Engkau dari berbagai serangan luar sana"

"Bahkan serangan-serangan dari dalam pun"

"Moe, ketahuilah" Tuhan Yesus menenangkan saya

"Kebenaran itu tidak perlu dibela"

"Kebenaran itulah yang akan membela dan memerdekanan"

"Kebenaran itulah yang akan membebaskan"

"Kebenaran akan sanggup membela dirinya sendiri"

"Yang harus kalian lakukan adalah menyuarakan dan mewartakan kebenaran itu"

"Bukan membela kebenaran itu"

"Bila engkau membela kebenaran itu dengan cara demikian, maka susungguhnya engkau hanyalah membela dirimu sendiri"

Saya terdiam dan merenung

Aaaargh

"Moe, bila apa yang kamu sampaikan tidak diterima mereka, kamu jangan kecewa"

"Kamu jangan sakit hati"

"Kamu jangan marah"

"Kamu jangan sedih"

"Mengapa kamu harus bersikap seperti itu?"

"Apakah kamu pemilik kebenaran itu?"

"Kamu hanya menyuarakan saja"

"Kamu adalah manusia biasa"

"Apa yang kamu sampaikan bisa benar"

"Apa yang kamu sampaikan bisa salah"

"Lho bisa salah bagaimana Tuhan?" protes saya

"Bukankah saya sudah memiliki karunia bahasa Roh?"

"Bukankah saya memiliki karunia pengetahuan?"

"Bukankah saya memiliki karunia-karunia lain?"

"Benar, Moe" jawa Tuhan Yesus

"Tetapi engkau tetap saja manusia"

"Engkau tetap saja hambaKu yang banyak kelemahan dan kekurangan"

"Aku juga memilih mereka untuk melengkapi kamu"

"Aku memilih kamu untuk melengkapi mereka"

"Saling berbagi dan saling membangunlah"

"Tetapi Tuhan, mengapa Tuhan tidak menyempurnakan saya saja" tanya saya

"Atau menyempurnakan hambaMu yang lain, biar tidak terjadi kekacauan?"

"Kasih karuniaKu padamu adalah cukup dan tidak berkekurangan, Moe"

"Bukankah dalam kekurangan dan kelemahanmulah, kuasaKu akan sempurna?"

"Ataukah kamu ingin menjadi sempurna sehingga tidak memerlukan Saya lagi?"

"Akankah kamu mengikuti jejak Lucifer?"

Saya terdiam tercekat

"Lakukan bagian yang ada padamu" lanjut Tuhan Yesus

"Mereka benar atau salah, itu adalah bagianKu"

"Akulah Tuan mu dan Tuan mereka"

"Akulah yang berhak"

"Akankah kamu mengambil bagianKu dari padaKu, Moe?"

Ooopps [saya menahan nafas]

"Moe, Aku mau kalian melakukan bagian kalian dengan kasih"

"Aku tidak mau kalian melakukannya dengan kekuatan kalian"

"Kamu susah payah membela, membantah mati-matian demi Aku"

"Tetapi sesungguhnya, kamu melakukan itu untuk dirimu sendiri"

"Akankah kamu mengikuti jejak para rasul ketika mereka sedang didalam perahu dan menyeberangi danau Galilea?"

"Yang ketika perahu diterjang ombak badai, mereka pada ribut"

"Mereka menyibukkan diri untuk menyelamatkan kapal?"

"Mereka tidak mempedulikan bahwa Diriku ada didalam kapal itu"

"Bukankah Aku pemilik kapal itu, Moe?"

"Keselamatan kapal adalah tanggung jawabKu"

"Kebenaranan sebuah kebenaran adalah wewenang dan tanggung jawabKu"

"Jangan sekali-kali menjamah bagianKu...."

Gdubraakkkk

Gerobak tukang bakso menabrak sepeda motor yang diparkir dipinggiran jalan

Dan saya pun terbangun....

Hmmmm

Saya melirik jam weker

Ughhh kenapa jam segini masih saja ada tukang bakso lewat sih?

Ganggu orang tidur saja

with warm regards

Dosa besar Vs dosa kecil

2008-07-22T10:35:00.001+08:00

Adakah kategori dosa : dosa besar dosa kecil?

Sebenarnya secara prinsip, apa yg disebut dosa adalah sebuah pelanggaran terhadap suatu perintah larangan.

Titik.

Sin

n.
1. A transgression of a religious or moral law, especially when deliberate.

2. Theology:
a. Deliberate disobedience to the known will of God.
b. A condition of estrangement from God resulting from such disobedience.

3. Something regarded as being shameful, deplorable, or utterly wrong.

intr.v., sinned, sin·ning, sins.

1. To violate a religious or moral law.
2. To commit an offense or violation.

[Middle English sinne, from Old English synn.]

Sin, Dosa : Ketidak taatan, pelanggaran

Upah dosa adalah maut.

Rom 6:23 Sebab upah dosa ialah maut; tetapi karunia Allah ialah hidup yang kekal dalam Kristus Yesus, Tuhan kita.

Ayat diatas adalah penjelasan fondasi dosa yang ini :

Gen 2:17 tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati."

Larangan diatas tercatat sebagi satu-satunya larangan yang dibuat oleh Tuhan untuk manusia sebelum pelanggaran itu terjadi.

Inilah induk dari dosa sgala dosa dan induk maut dari segala maut : frase pertama Roma 6:23.

Frase kedua dari Roma 6:23, adalah kasih karunia oleh karena darah Yesus.

Mengenai dosa mendatangkan maut dan dosa tidak mendatangkan maut

1Jn 5:16
(16) Kalau ada seorang melihat saudaranya berbuat dosa, yaitu dosa yang tidak mendatangkan maut, hendaklah ia berdoa kepada Allah dan Dia akan memberikan hidup kepadanya, yaitu mereka, yang berbuat dosa yang tidak mendatangkan maut. Ada dosa yang mendatangkan maut: tentang itu tidak kukatakan, bahwa ia harus berdoa.

Setelah terjadi pelanggaran terhadap larangan pertama dan yang utama diatas, maka dari sana ditambahkan larangan-laranagn berikutnya.

Dari sana muncul pelanggaran-pelanggaran lagi atas larangan-laranagn baru yang ada.

Rom 5:20 Tetapi hukum Taurat ditambahkan, supaya pelanggaran menjadi semakin banyak; dan di mana dosa bertambah banyak, di sana kasih karunia menjadi berlimpah-limpah,

Gal 3:19 Kalau demikian, apakah maksudnya hukum Taurat? Ia ditambahkan oleh karena pelanggaran-pelanggaran--sampai datang keturunan yang dimaksud oleh janji itu--dan ia disampaikan dengan perantaraan malaikat-malaikat ke dalam tangan seorang pengantara.

Dosa yang mendatangkan maut adalah [yg saya maksudkan] adalah :

Mar 3:29 Tetapi apabila seorang menghujat Roh Kudus, ia tidak mendapat ampun selama-lamanya, melainkan bersalah karena berbuat dosa kekal."

Saya mau fokus disini

Mar 3:29 os d' an blasfemese eis to pnesma to ‘gion ouk exei afesin eis ton aiona, alla enoxos estin aioniou amartematos

blasfemese bermakna

G987
βλασφημέω
blasphe¯meo¯
blas-fay-meh'-o
From G989; to vilify; specifically to speak impiously: - (speak) blaspheme (-er, -mously, -my), defame, rail on, revile, speak evil.

Kata ini berakar pada

G989
βλάσφημος
blasphe¯mos
blas'-fay-mos
From a derivative of G984 and G5345; scurrilous, that is, calumnious (against man), or (specifically) impious (against God): - blasphemer (-mous), railing.

Dan berasal dari

G984
βλάπτω
blapto¯
blap'-to
A primary verb; properly to hinder, that is, (by implication) to injure: - hurt.

Dan

G5345
φήμη
phe¯me¯
fay'-may
From G5346; a saying, that is, rumor (“fame”): - fame.

Dalam bahasa Ibrani, kata diatas memiliki bentuk

1. H1442
גּדף
ga^daph
gaw-daf'
A primitive root; to hack (with words), that is, revile: - blaspheme, reproach.

2. H3198
יכח
ya^kach
yaw-kakh'
A primitive root; to be right (that is, correct); reciprocally to argue; causatively to decide, justify or convict: - appoint, argue, chasten, convince, correct (-ion), daysman, dispute, judge, maintain, plead, reason (together), rebuke, reprove (-r), surely, in any wise.

3. H5006
נאץ
na^'ats
naw-ats'
A primitive root; to scorn; or (Ecc_12:5) by interchange for H5132, to bloom: - abhor, (give occasion to) blaspheme, contemn, despise, flourish, X great, provoke.

4.H559
אמר
'a^mar [shalah]
aw-mar'
A primitive root; to say (used with great latitude): - answer, appoint, avouch, bid, boast self, call, certify, challenge, charge, + (at the, give) command (ment), commune, consider, declare, demand, X desire, determine, X expressly, X indeed, X intend, name, X plainly, promise, publish, report, require, say, speak (against, of), X still, X suppose, talk, tell, term, X that is, X think, use [speech], utter, X verily, X yet.

Dari sekian definisi diatas , maka satu hal yang hendak disampaikan adalah : Againts [xxx]

Dalam hal ini : againts Roh Kudus

Melawan Roh Kudus.

Melawan Bapa, melawan Anak, bisa diampuni.

Namun kelitak melawan Roh Kudus, tidak ada pengampuan.

Bukannya Allah tidak sanggup mengampuni, namun penolakan permintaan itu sesungguhnya adalah penolakan penerimaan.

Ketika seseorang menolak Roh Kudus, bagaimana mungkin Dia bisa percaya dan menerima Yesus sebagai Juruselamat?

Sebab oleh Roh Kudus lah kita menjadi lahir baru dan memperoleh pendamaian dang Bapa.

Menolak Bapa

Menolak Yesus

Masih dimungkinkan diampuni, sebab Roh Kudus belum bekerja.

Ketika Roh Kudus datang dan mempertobatkan seseorang, disanalah terjadi pendamaian dan pengampunan.

Namun ketika Roh Kudus datang dan ditolak, bagaimanakah seseorang dapat menerima pengampunan dosa?

Roh Kudus adalah 'Kunci' pengampunan.

Jadi penolakan itu datangnya bukan dari Tuhan, tetapi dari diri orang yang menolak itu sendiri.

Menolak Roh Kudus adalah menolak pengampuanan.

Rom 10:10 Karena dengan hati orang percaya dan dibenarkan, dan dengan mulut orang mengaku dan diselamatkan.

Hal itu dimampukan oleh Roh Kudus.

Tanpa Roh Kudus, tidak ada seorang pun yang sanggup melakukannya.

Dunia orang mati - maut - alam maut - kerajaan maut - neraka

2008-07-21T12:45:00.001+08:00

Isa 14:11-15

(11) Ke dunia orang mati sudah diturunkan kemegahanmu dan bunyi gambus-gambusmu; ulat-ulat dibentangkan sebagai lapik tidurmu, dan cacing-cacing sebagai selimutmu."
(12) "Wah, engkau sudah jatuh dari langit, hai Bintang Timur, putera Fajar, engkau sudah dipecahkan dan jatuh ke bumi, hai yang mengalahkan bangsa-bangsa!
(13) Engkau yang tadinya berkata dalam hatimu: Aku hendak naik ke langit, aku hendak mendirikan takhtaku mengatasi bintang-bintang Allah, dan aku hendak duduk di atas bukit pertemuan, jauh di sebelah utara.
(14) Aku hendak naik mengatasi ketinggian awan-awan, hendak menyamai Yang Mahatinggi!
(15) Sebaliknya, ke dalam dunia orang mati engkau diturunkan, ke tempat yang paling dalam di liang kubur.

Dalam kisah inilah istilah Lucifer muncul.

Lucifer sebenarnya bukanlah nama.

Lucifer adalah sebuah kata dalam bahasa Latin, yang muncul pertama kali didalam kitab Vulgate [St. Jerome] sekitar abad ke-4.

Lucifer memiliki makna yang sama dengan bintang timur yang cerah [BI] atau Heylel [Ibrani] yang berarti bintang yang cerah cemerlang.

Lucifer menjadi sebutan penghulu malaikat pujian dan penyembahan [ayat 11] yang telah memberontak dan menyeret 1/3 malaikat terang lainnya [selanjutnya saya sebut Lucifer saja]

H1966
הילל
hêylêl
hay-lale'
From H1984 (in the sense of brightness); the morning star: - lucifer.

Lucifer memberontak sesaat setelah langit dan bumi diciptakan, dan sesaat sebelum manusia diciptakan.

Gen 1:1 Pada mulanya Allah menciptakan langit dan bumi.
Gen 1:2 Bumi belum berbentuk dan kosong; gelap gulita menutupi samudera raya, dan Roh Allah melayang-layang di atas permukaan air.

Ketika dalam proses penciptaan langit dan bumi yang masih belum berbentuk dan kosong, seluruh permukaan bumi masih ditutupi air, Lucifer membenrontak dan dibuang ke bumi.

Malaikat terang yang telah kehilangan terangnya berubah menjadi malaikat kegelapan.

Karena kegelapan ini dibuang ke bumi, maka kegelapan inilah yang menutupi samudera raya [Gen 1:2]

Tetapi Tuhan segera memerintahkan terang untuk kembali menguasai bumi [ayat 3]

Lucifer dibuang ke bumi, bukan untuk berkuasa atas bumi, tetapi untuk menjadi orang buangan - tanpa kuasa sedikit pun.

Lucifer dibuang, direndahkan ke bumi bahkan sampai kedunia orang mati [Isa 14:15]

Menarik untuk diperhatikan bahwa Lucifer dibuang kedalam dunia orang mati!

Mengapa jauh sebelum orang [manusia] diciptakan, sudah ada atau tersedia dunia orang mati?

Apakah Tuhan sebenarnya telah menciptakan dunia orang mati jauh sebelum manusia diciptakan untuk manusia yang akan jatuh dalam dosa?

H7585
שׁאל שׁאול
she'ôl she'ôl
sheh-ole', sheh-ole'
From H7592; hades or the world of the dead (as if a subterranian retreat), including its accessories and inmates: - grave, hell, pit.

Jawabnya adalah : TIDAK!

Dunia orang mati adalah istilah saja.

Dunia orang mati bukan berarti dunia manusia mati.

Perhatikan definisi dasar dari kata 'Sheol' diatas

Sheol is hades or the world of the dead

Just world of dead, sebagai dunia kematian!

Istilah-istilah yang muncul belakangan adalah istilah aksesoris belaka.

Maka pada dasarnya, ketika Lucifer memberontak kepada Allah Yang Maha Tinggi, ia dibuang dari hadapan Sumber Kehidupan.

Pada saat terpisah dari Sumber Kehidupan itulah, Lucifer menjadi mati.

Ia dibuang jauh dari Sumber Kehidupan, ia dibuang kedalam kematian, kedalam dunia ]orang] mati.

World of Dead adalah alam maut, alam kematian, dunia orang mati.

Alam ini diciptakan Allah untuk Lucifer, bukan untuk manusia.

Mat 25:41 Dan Ia akan berkata juga kepada mereka yang di sebelah kiri-Nya: Enyahlah dari hadapan-Ku, hai kamu orang-orang terkutuk, enyahlah ke dalam api yang kekal yang telah sedia untuk Iblis dan malaikat-malaikatnya.

Rev 20:13 Maka laut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan maut dan kerajaan maut menyerahkan orang-orang mati yang ada di dalamnya, dan mereka dihakimi masing-masing menurut perbuatannya.

Ketika Lucifer dibuang, pada saat itulah dia mengalami maut [kematian], maka ia dibuang dari alam Hidup kedapam alam maut [alam kematian]

Meskipun dia mati, tetapi sesunggunhnya ia hidup. Ia hidup didalam alam maut, terbuang dari Pokok Hidup yaitu Allah.

Penyebab kematian Lucifer adalah karena ia memberontak dan ingin menyamai Yang Maha Tinggi [Isa 14:14]

Lucifer ingin berkuasa.

Lucifer ingin membangun kerajaannya sendiri di Sorga.

Namun ia gagal.

Toh kegagalan disorga tidak menyurutkan semangatnya untuk berkuasa.

Maka ia membangun kerajaannya sendiri di alam maut , dan terbentuklah kerajaan maut [Rev 20:13], Lucifer menjadi raja disana.

Patut diperhatikan bahwa kerajaan maut ini memang berada di bumi, namun bukan didalam bumi itu sendiri sebagai fakta alam materi [physical matter], sebab alam maut atau alam kematian ini adalah alam roh [spriritual matter].

Lucifer berkuasa dialam maut, bukan di alam materi bumi.

Di bumi, Lucifer hanyalah orang buangan saja, orang asing, pendatang dan dibawah otoritas penguasa bumi itu sendiri yaitu : manusia.

Gen 1:28 Allah memberkati mereka, lalu Allah berfirman kepada mereka: "Beranakcuculah dan bertambah banyak; penuhilah bumi dan taklukkanlah itu, berkuasalah atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas segala binatang yang merayap di bumi."

Gen 2:5 belum ada semak apapun di bumi, belum timbul tumbuh-tumbuhan apapun di padang, sebab TUHAN Allah belum menurunkan hujan ke bumi, dan belum ada orang untuk mengusahakan tanah itu;

Bumi untuk manusia, bukan untuk Lucifer.

Lucifer iri dan mengingini kuasa ini dari manusia : untuk berkuasa atas bumi dan seisinya [termasuk manusia sang penguasa semula]

Lucifer mencuri dan merebut kuasa ini dari manusia.

Kuasa hasil kudeta ini lah yang ditawarkan kepada Yesus.

Mat 4:8-9
(8 ) Dan Iblis membawa-Nya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya,
(9) dan berkata kepada-Nya: "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku."

Lucifer mencuri dari Adam dan Hawa.

Ia adalah pembohong

Joh 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Ia adalah pencuri

Joh 10:10 Pencuri datang hanya untuk mencuri dan membunuh dan membinasakan; Aku datang, supaya mereka mempunyai hidup, dan mempunyainya dalam segala kelimpahan.

Setelah ia mencuri kuasa itu, ia pun mencuri jiwa manusia dan membawanya ke alam maut yaitu kedalam kerajaan maut , kerajaannya.

Setelah dicuri, ia akan membunuh

Setelah dibunuh, ia akan turut serta membawanya kedalam kebinasaan kekal - Neraka.

with warm regards

Dua Macam Pemberian

2008-07-19T12:05:00.003+08:00

Jas 1:17 Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna, datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang; pada-Nya tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran.

Jas 1:17 Every good gift and every perfect gift is from above, and cometh down from the Father of lights, with whom is no variableness, neither shadow of turning.

Jas 1:17 pasa dosis agatho kai pan dorema teleion anothen estin, katabainon apo tos patros ton foton, par' o ouk eni parallago e tropos aposkiasma.

Ayat diatas akan saya bagi kedalam tiga frase kalimat

Frase Pertama

Setiap pemberian yang baik dan setiap anugerah yang sempurna

Frase pertama dari ayat diatas menjelaskan kriteria pemberian [gift/dosis], yaitu : baik DAN sempurna.

Terjemahan BI membedakan sebagai pemberian yang baik DAN anugerah yang sempurna.

Satu sebagai pemberian, satunya sebagai anugerah.

Dalam terjemahan versi KJV, kedua-duanya adalah : gift.

Sekarang perhatikan teks bahasa aslinya yaitu Yunani [transliteration]

Kata yang dipakai adalah : dosis DAN dorema

Dosis

G1394
δόσις
dosis
dos'-is
From the base of G1325; a giving; by implication (concretely) a gift: - gift, giving.

Yang berasal dari kata

G1325
δίδωμι
didōmi
did'-o-mee
A prolonged form of a primary verb (which is used as an alternate in most of the tenses); to give (used in a very wide application, properly or by implication, literally or figuratively; greatly modified by the connection): - adventure, bestow, bring forth, commit, deliver (up), give, grant, hinder, make, minister, number, offer, have power, put, receive, set, shew, smite (+ with the hand), strike (+ with the palm of the hand), suffer, take, utter, yield.

Kata Dosis [didomi] dipakai sebagai pemberian dalam pengertian yang luas

Ayat berikut menjelaskan makna potensi Tuhan dalam Dosis [memberi], yaitu sebuah pemberian yang baik [agatho]

Mat 5:45 Karena dengan demikianlah kamu menjadi anak-anak Bapamu yang di sorga, yang menerbitkan matahari bagi orang yang jahat dan orang yang baik dan menurunkan hujan bagi orang yang benar dan orang yang tidak benar.

Tuhan Dosis Agatho baik kepada orang baik dan orang benar, orang baik dan orang jahat.

Ini adalah kriteria pemberian pertama : Dosis Agatho

Dorema

G1434
δώρημα
dōrēma
do'-ray-mah
From G1433; a bestowment: - gift.

Berasal dari kata

G1433
δωρέομαι
dōreomai
do-reh'-om-ahee
Middle voice from G1435; to bestow gratuitously: - give.

Kata Dorema [doremai] ini berasal dari kata

G1435
δῶρον
dōron
do'-ron
A present; specifically a sacrifice: - gift, offering.

Doron, sebuah sacrifice [pengorbanan/persembahan]

Kata doron adalah 'pemberian' yang dipakai dalam arti yang spesifik [khusus].

Sebuah Doron [sacrifice] yang sempurna [teleion]

G5046
τέλειος
teleios
tel'-i-os
From G5056; complete (in various applications of labor, growth, mental and moral character, etc.); neuter (as noun, with G3588) completeness: - of full age, man, perfect.

Ayat berikut menjelaskan kesempurnaan persembahan [doron] diatas

Heb 7:25 Karena itu Ia sanggup juga menyelamatkan dengan sempurna semua orang yang oleh Dia datang kepada Allah. Sebab Ia hidup senantiasa untuk menjadi Pengantara mereka.

Heb 7:25 othen kai sozein eis to panteles dunatai tous proserxomenous di' autos to theo, pantote zon eis to entugxanein uper auton.

Panteles, sebuah kesempurnaan [completeness/fullness]

G3838
παντελής
pantelēs
pan-tel-ace'
From G3956 and G5056; full ended, that is, entire (neuter as noun, completion): - + in [no] wise, uttermost.

Dimana teleion dan panteles ini memiliki akar kata yang sama yaitu

G5056
τέλος
telos
tel'-os
From a primary word τέλλω tellō (to set out for a definite point or goal); properly the point aimed at as a limit, that is, (by implication) the conclusion of an act or state (termination [literally, figuratively or indefinitely], result [immediate, ultimate or prophetic], purpose); specifically an impost or levy (as paid): - + continual, custom, end (-ing), finally, uttermost. Compare G5411.

DarahNya adalah sempurna, tanpa cacat cela, tanpa noda

Heb 7:26 Sebab Imam Besar yang demikianlah yang kita perlukan: yaitu yang saleh, tanpa salah, tanpa noda, yang terpisah dari orang-orang berdosa dan lebih tinggi dari pada tingkat-tingkat sorga,

Ini adalah kriteria pemberian kedua : Dorema Teleion

Kesimpulan dari frase pertama adalah

1. Pemberian [gift] itu harus baik, bukan pemberian yang tidak baik
2. Pemberian [sacrifice] itu harus sempurna tanpa cacat [completely, fully]

Frase Kedua

datangnya dari atas, diturunkan dari Bapa segala terang

Frase ini menjelaskan asal usul kedua kriteria pemberian diatas

1. Datangnya dari atas [anothen]

Kata 'atas' bukanlah merujuk pada posisi ruang-waktu [geometris], tetapi merujuk pada kuasa.

G509
ἄνωθεν
anōthen
an'-o-then
From G507; from above; by analogy from the first; by implication anew: - from above, again, from the beginning (very first), the top.

Kata ini berasal dari

G507
ἄνω
anō
an'-o
Adverb from G473; upward or on the top: - above, brim, high, up.

Tuhan lah Ano [The Top, The Beginning] itu

Rev 1:8 "Aku adalah Alfa dan Omega, firman Tuhan Allah, yang ada dan yang sudah ada dan yang akan datang, Yang Mahakuasa."

Dia lah permulaan itu

Rev 3:14 "Dan tuliskanlah kepada malaikat jemaat di Laodikia: Inilah firman dari Amin, Saksi yang setia dan benar, permulaan dari ciptaan Allah:

Dan Dia lah sumber segala sesuatu

Joh 1:3 Segala sesuatu dijadikan oleh Dia dan tanpa Dia tidak ada suatupun yang telah jadi dari segala yang telah dijadikan.

2. Dari Bapa segala Terang

Pemberian yang dari atas tadi adalah bersumber dari Bapa segala Terang

patros [Bapa] ton foton [Cahaya]

Yesus lah segala Terang itu

Joh 8:12 Maka Yesus berkata pula kepada orang banyak, kata-Nya: "Akulah terang dunia; barangsiapa mengikut Aku, ia tidak akan berjalan dalam kegelapan, melainkan ia akan mempunyai terang hidup."

Maka pemberian itu haruslah berasal dari Bapa Terang itu, yaitu Bapa didalam nama Tuhan Yesus

Sebab diluar sana ada bapa lain

Joh 8:44 Iblislah yang menjadi bapamu dan kamu ingin melakukan keinginan-keinginan bapamu. Ia adalah pembunuh manusia sejak semula dan tidak hidup dalam kebenaran, sebab di dalam dia tidak ada kebenaran. Apabila ia berkata dusta, ia berkata atas kehendaknya sendiri, sebab ia adalah pendusta dan bapa segala dusta.

Iblis adalah bapa kegelapan [father of lightless - bapa tanpa terang]

Frase Ketiga

pada-Nya tidak ada perubahan atau bayangan karena pertukaran

Frase ketiga ini menjelaskan karakter dari Pemberi yaitu

1. Tidak ada perubahan

ouk [not] parallago [variableness]

G3883
παραλλαγή
parallagē
par-al-lag-ay'
From a compound of G3844 and G236; transmutation (of phase or orbit), that is, (figuratively) fickleness: - variableness.

Parallago adalah perubahan, mutasi

Perubahan atau transmutasi ini tidak ada pada karakter Tuhan

Exo 3:14 Firman Allah kepada Musa: "AKU ADALAH AKU." Lagi firman-Nya: "Beginilah kaukatakan kepada orang Israel itu: AKULAH AKU telah mengutus aku kepadamu."

Exo 3:14 vayo`mer `elohiyM `el ´ mo$eh `eh'yeh `a$er `eh'yeh vayo`mer coh To`mar liV'nay yiS'ra`al `eh'yeh $'laHaniy `alaykeM

Dari ayat inilah muncul nama YHVH [Tetragram - empat huruf]

H1961
היה
hâyâh
haw-yaw'
A primitive root (compare H1933); to exist, that is, be or become, come to pass (always emphatic, and not a mere copula or auxiliary): - beacon, X altogether, be (-come, accomplished, committed, like), break, cause, come (to pass), continue, do, faint, fall, + follow, happen, X have, last, pertain, quit (one-) self, require, X use.

Itulah Hayah

1. Exist [was come, yang sudah Ada]
2. Be [come, yang sedang Ada]
3. Become [come to pass, yang akan datang Ada]

Ini adalah sifat kekekalan Tuhan, sifat ketidakberubahan Tuhan.

Mal 3:6 Bahwasanya Aku, TUHAN, tidak berubah, dan kamu, bani Yakub, tidak akan lenyap.

Mal 3:6 ciy `aniy [Aku] y'hvah [YHVH] lo` [not] $aniyTiy v'`aTeM b'nay ´ ya,akoV lo` k'liyTeM

Shanity

H8138
שׁנה
shânâh
shaw-naw'
A primitive root; to fold, that is, duplicate (literally or figuratively (); by implication to transmute (transitively or intransitively): - do (speak, strike) again, alter, double, (be given to) change, disguise, (be) diverse, pervert, prefer, repeat, return, do the second time.

Perhatikan kesamaan arti Shanah [Ibrani] ini dengan Parallago [Yunani] diatas.

2. Tidak ada bayangan pertukaran

ouk [not] ... tropos aposkiasma

Aposkiasa

G644
ἀποσκίασμα
aposkiasma
ap-os-kee'-as-mah
From a compound of G575 and a derivative of G4639; a shading off, that is, obscuration: - shadow.

Tropos

G5157
τροπή
tropē
trop-ay'
From an apparently primary word τρέπω trepō (to turn); a turn (“trope”), that is, revolution (figuratively variation): - turning

.

Anak frase ini menjelaskan bahwa pemberian dari Pemberi tadi tidak meminta bayangan [aposkiasma] sebagai bayangan apa yang telah diberikan yaitu sebagai imbal balik [tropos, turning - gantian].

Aposkiama tropos adalah meminta imbalan balik atas apa yang telah diberikan sebagai ganti [bayangan] akan apa yang akan diterima [pertukaran karena telah memberi]

Pemberian Bapa Terang adalah ouk aposkiama tropos.

Itulah pemberian dari Bapa segala Terang yang baik dan sempurna, pemberian yang tulus dan tidak menuntut balik [Agaphe]

Itulah pemberian dari Bapa didalam Nama Tuhan Yesus Kristus.

Selain pemberian diatas, ada juga pemberian lain yaitu pemberian bapa kegelapan.

Sanggupkah bapa kegelapan [Iblis] ini melakukan dan memberikan?

Iblis sanggup memberi dan sanggup melakukan

Iblis memiliki kuasa itu [meskipun kuasa itu hasl mencuri/merebut dari manusia]

Mat 4:8-9
(8 ) Dan Iblis membawa-Nya pula ke atas gunung yang sangat tinggi dan memperlihatkan kepada-Nya semua kerajaan dunia dengan kemegahannya,
(9) dan berkata kepada-Nya: "Semua itu akan kuberikan kepada-Mu, jika Engkau sujud menyembah aku."

Namun ada catatan

1. Pemberian itu tidaklah gratis

Bila bukan gratis, apakah ini masih termasuk kategori pemberian?

Pemberian iblis adalah pemberian yang : Aposkiama tropos.

Dia menuntut balik [tropos] atas apa yang telah dia berikan [sebagai bayangan]

2. Pemberian tadi harus ada yang membayar

There is no free lunch
Somebody must pay it!

Mengapa iblis bersifat aposkiama tropos ?

Sebab dia tidak sanggup membayar harga!

Sebab dia tidak memiliki kehidupan untuk membayar, dia mati.

Hanya yang Hidup saja yang sanggup membayar.

Hanya yang Hidup saja yang sanggup melakukan regenerasi.

Joh 14:6 Kata Yesus kepadanya: "Akulah jalan dan kebenaran dan hidup.

Pemerian-pemberian Bapa segala terang tadi adalah Gratis [free], kita tidak perlu membayar apapun, sebab sudah ada yang membayarnya Lunas.

1Co 6:20 Sebab kamu telah dibeli dan harganya telah lunas dibayar: Karena itu muliakanlah Allah dengan tubuhmu!

Semua pemberian telah dibayar lunas dengan darahNya yang mahal

Dan Dia telah menanggungnya karena kita

Isa 53:3-5
(3 ) Ia dihina dan dihindari orang, seorang yang penuh kesengsaraan dan yang biasa menderita kesakitan; ia sangat dihina, sehingga orang menutup mukanya terhadap dia dan bagi kitapun dia tidak masuk hitungan.
(4) Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah.
(5) Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

Antara Buah Roh dan Karunia Roh

2008-07-18T11:09:00.003+08:00

Buah Roh dan Karunia Roh adalah tahap proses pertumbuhan manusia rohani

Tahap ini adalah sebagai berikut

Tahap pertama : Buah Roh

Gal 5:22 Tetapi buah Roh ialah: kasih, sukacita, damai sejahtera, kesabaran, kemurahan, kebaikan, kesetiaan,

Buah ini seharusnya dihasilkan secara otomatis dari setiap anak Tuhan yang telah lahir baru

Joh 3:6 Apa yang dilahirkan dari daging, adalah daging, dan apa yang dilahirkan dari Roh, adalah roh.

Bila tidak berbuah juga, maka patut dipertanyakan, benih Roh ini jatuh kemana [Mat 13:4-8]

Buah Roh adalah buah daily life sebagai dampak dari proses pertumbuhan rohani [bayi-dewasa]

Tahap kedua : Karunia Roh

Karunia ini seharusnya mengikuti tahap pertama [secara berksinambungan atau bertahap, charisma]

Setelah melewati pertumbuhan bayi rohani, maka anak Tuhan harus masuk kedalam tahap pendewasaan rohani yaitu menjadi prajurit rohani.

Eph 6:10-12
(10) Akhirnya, hendaklah kamu kuat di dalam Tuhan, di dalam kekuatan kuasa-Nya.
(11) Kenakanlah seluruh perlengkapan senjata Allah, supaya kamu dapat bertahan melawan tipu muslihat Iblis;
(12) karena perjuangan kita bukanlah melawan darah dan daging, tetapi melawan pemerintah-pemerintah, melawan penguasa-penguasa, melawan penghulu-penghulu dunia yang gelap ini, melawan roh-roh jahat di udara.

Manusia rohani yang kuat adalah manusia rohani yang dewasa yang telah siap [must be] berperang.

Bukan lagi bayi rohani yang selalu minta perlindungan dan tidak bisa berperang [1Co 3:1-2]

Prajurit rohani harus memiliki dua jenis senjata yaitu

1. Seluruh selengkap senjata yang ada [Ef 6:14-18]
2. Strategy perang, yaitu Karunia Roh [1Co 12:8 -11]

Karunia Roh ini adalah karunia strategy dalam peperangan

1Co 12:1-2
(1) Sekarang tentang karunia-karunia Roh. Aku mau, saudara-saudara, supaya kamu mengetahui kebenarannya.
(2) Kamu tahu, bahwa pada waktu kamu masih belum mengenal Allah, kamu tanpa berpikir ditarik kepada berhala-berhala yang bisu.

Strategy ini untuk membongkar strategy musuh

2Co 10:4-5
(4) karena senjata kami dalam perjuangan bukanlah senjata duniawi, melainkan senjata yang diperlengkapi dengan kuasa Allah, yang sanggup untuk meruntuhkan benteng-benteng.
(5) Kami mematahkan setiap siasat orang dan merubuhkan setiap kubu yang dibangun oleh keangkuhan manusia untuk menentang pengenalan akan Allah. Kami menawan segala pikiran dan menaklukkannya kepada Kristus,

Karena peperangan kita adalah peperangan alam roh, bukan darah dan daging.

Buah-buah Roh tidak akan bisa membongkar strategy musuh ini, sebab buah roh bukanlah senjata.

Buah Roh adalah buah kehidupan [daily life]

Karunia Roh adalah Karunia senjata untuk berperang.

Haruskah semua anak Tuhan mengejar karunia ini?

Ya

Sebab setiap anak Tuhan adalah Prajurit Tuhan.

Maka, pastikan mengenakan seluruh senjata rohani yang telah disediakan.

with warm regards

Kasih yang tidak berkesudahan

2008-07-17T15:49:00.002+08:00

1Co 13:8-10
(8 ) Kasih tidak berkesudahan; nubuat akan berakhir; bahasa roh akan berhenti; pengetahuan akan lenyap.
(9) Sebab pengetahuan kita tidak lengkap dan nubuat kita tidak sempurna.
(10) Tetapi jika yang sempurna tiba, maka yang tidak sempurna itu akan lenyap.

Kapan saatnya itu semua akan lenyap?

Yang sempurna adalah Yesus Kristus, ketika Dia datang kembali.

Ketika Yesus datang kembali, maka ini yang akan terjadi.

1. Karunia nubuat akan berakhir

Kenapa harus berakhir?

Lha buat apa bernubuat? Lha wong bernubuat itu adalah 'penyambungan lidah Tuhan' kog, jadi buat apa lagi menyambung lidah Tuhan ketika Tuhan sendiri sudah ada ditengah-tengah kita?

2. Karunia bahasa roh akan berhenti

Lha ya buat apa kita berbahasa roh, lha wong kita diberi bahasa baru yang sama-sama kita mengerti dan bertatap muka dngan Tuhan?

3. Karunia pengetahuan akan lenyap

Lha ya buat apa memiliki pengetahuan [ingat: ini bukan pengetahuan science, but rather divine knowledge [gnosis], lha Tuhan sudah tidak lagi berbicara dengan simbol-simbol.

Joh 16:25 Semuanya ini Kukatakan kepadamu dengan kiasan. Akan tiba saatnya Aku tidak lagi berkata-kata kepadamu dengan kiasan, tetapi terus terang memberitakan Bapa kepadamu.

ABOVE ALL

Kasih itu tidak berkesudahan

Kasih ini berbicara bukan sekedar kasih kita kepada sesama,

BUT

Ini adalah kasih Tuhan kepada manusia.

Kita TETAP memerlukan kasih karunia ini untuk selamanya

Tanpa KASIH Karunia ini maka kita tidak layak dihadapan Tuhan.

Itulah sebabnya dikatakan : Kasih tidak berkesudahan.

Perhatikan teks bahasa aseli Yunani nya

1Co 13:8 e agape oudepote piptei. eite de profeteiai, katargethesontai: eite glossai, pausontai: eite gnosis, katargethesetai.

Kata kasih yang dipakai adalah 'AGAPE', bukan 'Pileo

Joh 21:15-17
(15) ote oun eristesan legei to simoni petro ho iesoss, simon ioannou, agapas me pleon touton; legei auto, nai, kurie, su oidas oti filo se. legei auto, boske ta arnia mou.
(16) legei auto palin deuteron, simon ioannou, agapas me; legei auto, nai, kurie, su oidas oti filo se. legei auto, poimaine ta probata mou.
(17) legei auto to triton, simon ioannou, fileis me; elupethe ho petros oti eipen auto to triton, fileis me; kai legei auto, kurie, panta su oidas, su ginoskeis oti filo se. legei auto [o iesoss], boske ta probata mou.

Dua kali Yesus bertanya kepada Simon dengan menggunakan kata : Agapas [Agaphe]

Dua kali Simon Petrus menjawab dengan kata : Filo , bukan Agaphe

Akhirnya pada kali ketiga, Yesus menurunkan tingkat kasihnya : Fileis maka jawabab Simo Petrus tetap Filo, disana baru nyambung.

Setelah Yesus menurunkan level ke Filo.

Bukan setelah Simon Petrus menaikkan Level ke Agaphe

with warm regards

Bait - Beth - Rumah

2008-07-02T15:49:00.006+08:00

Gen 28:17-19 Ia takut dan berkata: "Alangkah dahsyatnya tempat ini. Ini tidak lain dari rumah Allah, ini pintu gerbang sorga." (18) Keesokan harinya pagi-pagi Yakub mengambil batu yang dipakainya sebagai alas kepala dan mendirikan itu menjadi tugu dan menuang minyak ke atasnya. (19) Ia menamai tempat itu Betel; dahulu nama kota itu Lus.

Betel, Beth-El

H1008
בּית־אל
bêyth-'êl
bayth-ale'
From H1004 and H410; house of God; Beth-El, a place in Palestine: - Beth-el.

Beth, Bayith, Baith

H1004
בּית
bayith
bah'-yith
Probably from H1129 abbreviated; a house (in the greatest variation of applications, especially family, etc.): - court, daughter, door, + dungeon, family, + forth of, X great as would contain, hangings. home[born], [winter]house (-hold), inside(-ward), palace, place, + prison, + steward, + tablet, temple, web, + within (-out).

Berasal dari kata primitif banah

H1129
בּנה
bânâh
baw-naw'
A primitive root; to build (literally and figuratively): - (begin to) build (-er), obtain children, make, repair, set (up), X surely.

Kata yang membentuk Baith atau Beith ataupun Bayith yang berarti rumah [house] diatas, dalam aksara Ibraninya adalah terdiri dari dua karakter [alephbeth]

בּית

Pada mulanya aksara Ibrani adalah aksara tanpa vokal alias terdiri dari konsonan saja. Sedangkan aksara vokal adalah cara baca yang disusun kemudian.

בת kata ini terdiri dari dua huruf

dan

Karakter Ibrani diatas adalah karakter Ibrani Modern, yang merupakan hasil evolusi dari karakter Ibrani awal [Paleo-Hebrew] yang mendasarkan pada tulisan Phoenicia yang bersifat pictographic [gambar]

The original twenty two Hebrew letters were pictures of animals, tools or parts of the body. The ancient Hebrew alephbet has very little resemblence to the modern Hebrew alephbet, though the modern did evolve out of the ancient.

The objective of this section is to teach the name and sound of each letter by associating a common English word and sound related to the original Hebrew. This will allow for an easier method of learning the ancient Hebrew Alephbet.

Karakter ב [beith, bayith, beyith] dalam tulisan pictographic adalah :

Gambar tersebut merupakan gambar denah kemah tampak atas [rumah, house] orang Ibrani nomaden [yang masih suka berpindah-pindah]

The Goat Hair Tent

The tent was divided into two parts. The main section, behind the tent door, is the men's section. The other section is the womens section, with a wall dividing the two parts. The only person allowed into the womens section, is the father of the tent. Notice the similarity to the Pictographic Hebrew letter "beyt" - . The word "beyt" is not only the name of a letter but is also a common Hebrew word meaning, "home". This letter is a representaion of the floorplan of the tent, the "home" of the nomadic Hebrews.

(Kemah dibagi menjadi dua ruangan. Ruang utama dibalik pintu adalah ruang para pria. Bagian lain adalah ruang wanita yang dipisahkan oleh sekat. Pria yang berhak [diijinkan] memasuki bagian runag wanita ini hanyalah sang bapa si pemilik kemah. Perhatikan bahwa ada kesamaan antara gambar diatas dengan karakter 'beyt'. Kareakter 'beyt' tidak hanya nama karakter yang melambangkan 'B' , namun juga merupakan lambang 'rumah/kemah'. Huruf ini merupakan denah kemah tampak atas dari kemah bangsa Ibrani nomaden)

Kemudian karakter berikutnya adalah karakter Tav dalam bentuk pictographic adalah :

The t is two crossed sticks meaning a mark or sign. The family mark is the name of the patriarch of the family (such as "the house of Jacob"). The primary function of the tent is to provide a protection and a sleeping area at night. (eng: bed - for sleeping at night in the house; both - the letter beyt is the second letter of the Hebrew alphabet)

(t adalah dua tongkat saling silang sebagai tanda. Nama keluarga menandakan nama leluhur keluarga (seperti 'keluarga Yakub'). Fungsi utama dari kemah ini adalah memberikan perlindungan dan tempat beristirahat)

with warm regards

Kasih

2008-07-01T17:15:00.007+08:00

In our modern Western culture, love is an abstract thought of emotion, how one feels toward another, but the Hebrew word אהב ahav [H:157] goes much deeper than simple emotion.

(Dalam budaya barat modern saat ini, kasih merupakan buah pikiran perasaan yang abstrak, bagaimana perasaan seseorang terhadap yang lain, tetapi didalam bahasa Ibrani, kata אהב ahav [H:157 - Strong # 157] memiliki makna yang jauh lebih dalam dari sekedar sebuah perasaan yang sederhana)

The parent root of this word is הב hav.
(Akar kata dari ahav ini adalah hav)

While this root is not found in the Biblical text, a couple of other derivatives are. The word הבהב havhav [H:1890], a noun meaning “gift” and יהב yahav [H:3051], a verb meaning “to provide,” help to supply the fuller Hebraic understanding of אהב ahav [H:157].

(Akar kata ini tidak ditemui didalam text biblikal, namun berupa turunan kata yang lain. Kata havhav, sebuah kata benda yang bermakna 'hadiah' atau 'pemberian' dan kata yahav, sebuah kata kerja yang bermakna 'menyediakan', sangat membantu untuk memahami sepenuhnya dari makna kata ahav)

We do not choose our parents or siblings, but they are instead given to us as a gift from above, a privileged gift. Even in the Ancient Hebrew culture, one’s wife was chosen for him. It is our responsibility to provide and protect those privileged gifts. As a verb, the Hebrew word אהב ahav [H:157] means “to provide and protect what is given as a privileged gift.”

(Kita tidak dapat memilih siapa oran tua kita atau siapa saja saudara-saudara kita, namun mereka disediakan bagi kita sebagai sebuah hadiah atau pemberian dari atas [cf. Jas 1:17], sebuah hadiah istimewa. Dalam adat budaya Ibrani Kuno, istri seseorang adalah hasil pilihan oran lain [orang tua]. Sudah menjadi tanggung jawab kita untuk mencukupi dan melindungi pemberian istimewa itu. Sebagai kata kerja, kata Irani ahav berarti 'mencukupi/menyediakan dan melindungi apa yang telah diberikan kepada kita sebagai hadiah istimewa')

We are to love God, neighbors, and family, not in an emotional sense, but in the sense of our actions.

(Kita mengasihi Allah, tetangga, saudara, bukan dalam sekedar lingkup perasaan, akan tetapi leih daripada itu yaitu didalam lingkup tindakan kita)

Source

Hebrew Strong #157

H157
אהב אהב
'âhab 'âhêb
aw-hab', aw-habe'
A primitive root; to have affection for (sexually or otherwise): - (be-) love (-d, -ly, -r), like, friend.

AHLB #1094 [Ancient Hebrew Lexicon of the Bible]

with warm regards

Ketika Tuhan menjawab doa kita

2008-06-30T15:18:00.005+08:00

Anak muda itu berjalan tanpa arah tujuan.

Pikirannya liar.

Usianya telah beranjak 30 tahun, namun dirinya belum tahu langkah apa dan kemana harus dia ambil.

Terlebih kedua orang tuanya : Mau jadi apa anak ini nanti?

Semua saudara-saudarinya telah sukses menjadi orang.

Kini tinggal dirinya sendiri yang masih menunggu dan ditungu jawabannya : Quo Vadis?

Hari itu, dalam pencarian hidupnya tiba-tiba matanya tertuju pada sosok bayi mungil yang baru saja lahir yang dibuang oleh orang tuanya.

Hatinya terkesiap :

Mau jadi apa bayi ini yang tega dibuang oleh orang tuanya?

Pertanyaan itu menusuk hatinya.

Ya

Mau jadi saya saat ini?

Akhirnya dia mengambil bayi itu, merawat dan membesarkanya.

Ia mendirikan panti asuhan dan mendedikasikan hidupnya bagi anak-anak terlantar yang dibuang oleh orang tuanya.

Itulah panggilan hidupnya dari Tuhan.

Dia dipanggil oleh Tuhan untuk melayani anak-anak terlantar.

Dia memulai bersama Tuhan.

Dan dia pun mau mengakhiri bersama Tuhan.

Pada suatu hari, yayasannya mengalami kekurangan dana dan pangan.

Anak-anak yang biasanya tercukupi makan nasi, kali ini harus memasak beras dengan perbandingan air 1:6, alias masak bubur.

Toh dia tetap membawa dalam doa kepada Tuhan.

Bila Tuhan mempercayakan anak-anak ini dalam tangannya, maka Tuhan sendiri pun yang akan memelihara mereka.

Dia mulai duduk bersimpuh, melipat tangannya dan berdoa.

Bapa kami yang di sorga, Dikuduskanlah nama-Mu, datanglah Kerajaan-Mu, jadilah kehendak-Mu di bumi seperti di sorga. Berikanlah kami pada hari ini makanan kami yang secukupnya dan ampunilah kami akan kesalahan kami, seperti kami juga mengampuni orang yang bersalah kepada kami; dan janganlah membawa kami ke dalam pencobaan, tetapi lepaskanlah kami dari pada yang jahat. (Karena Engkaulah yang empunya Kerajaan dan kuasa dan kemuliaan sampai selama-lamanya. Amin.)
(ITB - Mat 6:9-13)

"Therefore, this is how you should pray: 'Our Father in heaven, may your name be kept holy. May your kingdom come. May your will be done, on earth as it is in heaven. Give us today our daily bread, and forgive us our sins, as we have forgiven those who have sinned against us. And never bring us into temptation, but deliver us from the evil one.'
(ISV - Mat 6:9-13)

Sesaat kemudian, masuklah seorang pria paruh baya yang baik budi [a genteleman].

Saudaraku,

Ketahuilah, saya datang kemari karena saya hanya mau taat kepada Tuhan

Ketika saya dalam doa pribadi saya, Tuhan menyuruh saya untuk membawa kopor sebesar mungkin dan memasukkan uang sebanyak mungkin kedalamnya.

Dan membawa serta menyerahkan kepadamu anak muda.

Dengan uang sebanyak ini, kamu tidak perlu kuatir sepanjang hidupmu untuk mengurusi dan memenuhi segala kebutuhanmu.

Anak muda itu duduk terdiam.

Hening

Kemudian dia berucap

Beri saya waktu tiga hari.

Saya akan berdoa dulu apakah saya boleh menerima pemberian dari anda atau tidak.

Tiga hari kemudian, gentelman ini datang kembali sambil membawa koper yang berisi uangnya yang semula.

Anak muda ini pun berucap

Bapak,

Terimakasih atas perhatian bapak sehingga sanggup memberikan yang terbaik dari Bapak buat saya, agar saya tidak merasa kuatir untuk kekurangan seumur hidup saya.

Benar, dengan uang itu saya tidak perlu kuatir seumur hidup saya mengenai apa yang hendak kami makan dan apa yang hendak kami pakai [Mat 6:25].

Akan tetapi saya justru akan menjadi kuatir kehilangan kasih Yesus yang saya perlukan setiap saat.

Saya tidak lagi mengandalkan Yesus, tetapi mengandalkan pemberian anda.

Jadi saya mohon maaf atas penolakan saya ini.

Biarlah kami hidup dari pemberian Tuhan setiap hari

Lord, Give us today our daily bread

Not yesterday bread

Not tomorrow bread

Not weekly bread

Not montlhy bread

Not yearly bread

Not a whole long life bread

But,

Just give us OUR DAILY bread, which is always FRESH

with warm regards

adaptasi dari khotbah Rev. Dr. Jong Kuk Kim
Rock Center, 29 Juni 2008

Pre and post examination

2008-06-27T13:48:00.003+08:00

Ketika saya masih dibangku kuliah, pernah suatu kali tiba-tiba dimasa awal kuliah sebuah mata kuliah sang dosen memberikan pre test, yaitu test mata kuliah yang sedang dan akan dipelajari.

Sebagian besar dari kami tentu saja kelabakan

Lha wong baru mau belajar kog malah ditest ta

Jadi inget sekolah jaman sekaran ini, masuk play group ditest, masuk TK ditest, masuk SD ditest

Lha masuk playgroup kn tujuannya buat bermain [eksplorasi kemampuan]

Masuk TK kan mau belajar

Masuk SD kan mau belajar supaya bisa

Kog ini malah ditest bisa apa tidak

Belajar kan tujuannya supaya bisa

Kalau sudah tahu bisa ngapain juga belajar

Ngapain juga masuk Playgroup

Ngapain juga masuk TK

Ngapain juga masuk SD

...

Namun meskipun kami belum tahu apa-apa atau hanya tahu seberapa, kami berusaha lakukan dan kerjakan yang terbaik saat menjawab soalan tersebut, dengan harapan akan mempengaruhi atau membantu nilai kelulusan mata kuliah saat ujian akhir [post test] pada akhir semester besok.

Waktu pun berlalu

Tak terasa musim akhir semester telah tiba dan kami pun mengikuti ujian akhir semester semua mata kuliah yang telah kami ambil.

Lagi-lagi kami dikejutkan dengan satu mata kuliah

Ternyata soal ujian yang diberikan pada post test [examination] ini sama persis dengan soal ujian pre test dulu.

Ada yang cengar-cengir

Ada yang senyum kecut dan tawar hati

Kog ini-ini lagi sih soalnya, ndak mutu ah ...

Demikian pula dengan kehidupan kita sehari-hari

Kadang kita selalu menghadapi masalah yang itu-itu saja

Dari hari ke hari

Dari minggu ke minggu

Dari bulan ke bulan

Dari tahun ke tahun

Sepanjang hidup kita

Mahasiswa yang tidak lulus mata kuliah diatas, pastinya dia akan mengulang tahun depan [bisa juga semester depan atau semester pendek yang ditawarkan]

Namun nasibnya akan sama apesnya juga bila dia tidak mau belajar dari soal ujian yang telah dihadapi sebelumnya

Dia akan mengulang dan mengulang sampai dia benar-benar mengerti dan dinyatakan lulus

Dia tidak akan lulus ujian ini dan selalu akan menghadapi soal ujian yang sama bila dia tidak sanggup mengatasinya.

Perkara-perkara yang kita hadapi adalah perkara-perkara yang harus kita selesaikan, bukannya harus kita hindari.

Masalah ada untuk kita pecahkan.

Kita ada untuk memecahkan masalah.

Bukankah kita ini lebih dari pemenang?

Rom 8:37 Tetapi dalam semuanya itu kita lebih dari pada orang-orang yang menang, oleh Dia yang telah mengasihi kita.

Kita menang bukan karena diri kita sendiri, tetapi karena Kristus

Joh 16:33 Semuanya itu Kukatakan kepadamu, supaya kamu beroleh damai sejahtera dalam Aku. Dalam dunia kamu menderita penganiayaan, tetapi kuatkanlah hatimu, Aku telah mengalahkan dunia."

Yesus telah mengalahkan dunia

Kita telah mengalahkah dunia

Dunia apapun itu

Dunia keuangan

Dunia pekerjaan

Dunia bisnis

Dunia persahabatan

Dunia ekonomi

Dunia mertua

Dunia menantu

Dunia ipar

Dunia-dunia lain

Pastikan anda juga seorang pemenang

Bahkan lebih dari pemenang

Pro 27:17 Besi menajamkan besi, orang menajamkan sesamanya.

with warm regards

Berkat : Tuhan memberkati manusia - Manusia memberkati Tuhan

2008-06-17T10:58:00.004+08:00

Bila Tuhan memberkati manusia, ini adalah hal biasa dan sudah terbiasa demikian : manusia mencari dan meminta berkat dari Tuhan.

Namun, bila manusia memberi berkat kepada Tuhan, apakah hal ini mungkin?

Definisi berkat dalam bahasa Inggris

Bless

Dictionary.com Unabridged (v 1.1) - Cite This Source

Audio Help /bles/ Pronunciation Key - Show Spelled Pronunciation[bles] Pronunciation Key - Show IPA Pronunciation
–verb (used with object), blessed or blest, bless·ing.
1.
to consecrate or sanctify by a religious rite; make or pronounce holy.
2.
to request of God the bestowal of divine favor on: Bless this house.
3.
to bestow good of any kind upon: a nation blessed with peace.
4.
to extol as holy; glorify: Bless the name of the Lord.
5.
to protect or guard from evil (usually used interjectionally): Bless you! Bless your innocent little heart!
6.
to condemn or curse: I'll be blessed if I can see your reasoning. Bless me if it isn't my old friend!
7.
to make the sign of the cross over or upon: The Pope blessed the multitude.
[Origin: bef. 950; ME blessen, OE blétsian, blédsian to consecrate, orig. with blood, earlier *blōdisōian (blōd blood + -isō- derivational suffix + -ian v. suffix)] —Related forms
blesser, noun
bless·ing·ly, adverb

—Synonyms 1. exalt, hallow, glorify, magnify, beatify.

Dictionary.com Unabridged (v 1.1)Based on the Random House Unabridged Dictionary, © Random House, Inc. 2006.

Definisi berkat dalam bahasa Indonesia

Berkat1

1ber·kat 1 n karunia Tuhan yg membawa kebaikan dl hidup manusia: semoga Tuhan melimpahkan -- Nya kpd kita; 2 n doa restu dan pengaruh baik (yg mendatangkan selamat dan bahagia) dr orang yg dihormati atau dianggap suci (keramat), spt orang tua, guru, pemuka agama: sebelum berangkat meninggalkan kampung halaman, dia memohon -- kpd gurunya; 3 n makanan dsb yg dibawa pulang sehabis kenduri: undangan itu masing-masing pulang dng membawa -- ke rumahnya; 4 v cak mendatangkan kebaikan; bermanfaat; berkah: uangnya banyak, tetapi tidak --; mem·ber·kati v 1 memberi berkat (tt Tuhan): semoga Allah - usaha kita; 2 mendoakan supaya Tuhan mendatangkan berkah: penghulu itu - kedua pengantin; 3 mendatangkan kebaikan, keselamatan, dsb: barang curian tidak akan -; pem·ber·kat·an n proses, cara, perbuatan memberikan berkat; ke·ber·kat·an n keberuntungan; kebahagiaan

Berkat2

2ber·kat p karena; akibat dr: -- bantuannyalah kami dapat selamat kembali ke
kampung

Kata berkat dalam bahasa Indonesia adalah kata serapan dari bahasa Arab

Berkat - Barokat

Berkah - Barokah

Sedangkan bahasa Arab adalah satu rumpun dengan bahasa Ibrani yaitu rumpun Semitic.

Definisi berkat dalam bahasa Ibrani

1. Tuhan memberkati manusia

[ITB]Gen 26:24 Lalu pada malam itu TUHAN menampakkan diri kepadanya serta
berfirman: "Akulah Allah ayahmu Abraham; janganlah takut, sebab Aku menyertai
engkau; Aku akan memberkati engkau dan membuat banyak keturunanmu karena
Abraham, hamba-Ku itu."

[KJV]Gen 26:24 And the LORD appeared unto him the same night, and said, I
am the God of Abraham thy father: fear not, for I am with thee, and will bless
thee, and multiply thy seed for my servant Abraham's sake.

[Hebrew]Gen 26:24 vayara` `alayv y'hvah balay'lah
hahu` vayo`mer `anokiy `elohay `aV'rahaM
`aViyCa `al ´ Tiyra` ciy ´ `iT'Ca
`anokiy uVarak'TiyCa v'hir'bayTiy `eT ´ zar',aCa
ba,aVur `aV'rahaM ,aV'Diy

2. Manusia memberkati Tuhan

[ITB]Gen 9:26 Lagi katanya: "Terpujilah TUHAN, Allah Sem, tetapi hendaklah
Kanaan menjadi hamba baginya.

[ITB]Gen 9:26 And he said, Blessed be the LORD God of Shem; and Canaan
shall be his servant.

[ITB]Gen 9:26 vayo`mer baruC' y'hovah `elohay $aM viyhiy k'na,aN ,eVed
lamov

Selama ini manusia berpikir dan berkesimpulan bahwa yang namanya berkat itu adalah :

1. Mengalir dari tuan kepada hamba
2. Berupa materi, kekayaan, keuangan, karier, dll

Namun :

Berkat adalah

H1288
בּרך
bârak
baw-rak'
A primitive root; to kneel; by implication to bless God (as an act of
adoration), and (vice-versa) man (as a benefit); also (by euphemism) to curse
(God or the king, as treason): - X abundantly, X altogether, X at all,
blaspheme, bless, congratulate, curse, X greatly, X indeed, kneel (down),
praise, salute, X still, thank.

Arti linear dari kata Barak[Baruc] ini adalah berlutut.

Sekali lagi perhatikan bahwa kedua kelompok kalimat [ayat] diatas masing-masing menggunakan kata : Barak [Baruc], Barakah...

Pertanyaanya :

Siapakah yang harus berlutut dan dihadapan siapa?

a. Tuhan berlutut dihadapan manusia?

Atau

b. Manusia berlutut dihadapan Tuhan?

Point (a) mungkin anda akan komplain.
Tetapi sekali lagi perhatikan bahasa aslinya ketika Tuhan memberkati manusia ...Tuhan barak manusia Tuhan berlutut dihadapan manusia?
Nonsense?
No, Its make sense
Adalah benar, Tuhan berlutut dihadapan manusia. Kenapa Dia berlutut? Karena Dia adalah Maha Besar, sehingga ketika Dia akan memberi sesuatu kepada manusia [berkat dalam bahasa manusia], maka Dia harus berlutut agar pemberian itu sampai kepada manusia yang kecil dihadapan Tuhan.

Untuk point (b),
Anda pasti agree bahwa ini sudah seharusnya bahwa manusia harus berlutiut dihadapan Tuhan. ...manusia barak Tuhan ... Manusia berlutut dihadapan Tuhan

Kenapa berlutut? Karena sesungguhnya manusia tidak ada apa-apanya dihadapan Tuhan. Dalam berlutut [Barak] , manusia mempersembahkan hormat, pujian, penyembahan [bukan emas, perak, kekayaan, karier,dll] kepada Tuhan.

Disinilah manusia Barak Tuhan.
Disinilah manusia Barakah Tuhan.
Disinilah manusia memberkati Tuhan...

Baruk, barak, barakah, berkat, bless.

Jadi, ketika kita mengatakan Manusia memberkati Tuhan, ini memang rada asing dan aneh karena sepertinya tidak sesuai dg etika ketimuran. Namun bila kita menilik bahasa aslinnya, maka etika ketimuran ini digantikan dengan etika 'keharusan' untuk memberkati [barak = berlutut] dihadapan Tuhan.

Jadi, berkat adalah komunikasi dua arah.

Kita diberkati untuk memberkati

1. Kita diberkati Tuhan untuk meberkati Tuhan [dengan pujian, penyembahan, pengagungan, ucpan syukur, dll] serta memberkati sesama [dengan berbagi berkat]

2. Berkat adalah mengalir dari yang memiliki... Bukan hanya mengalir dari tuan kepada hamba Ketika engkau memiliki rasa pengagungan, penyembahan daan pujian, maka engkau memberikan kepada Tuhan Maka sikap anda itu adalah sikap memberkati [barak/berlutut]

Dalam tradisi Yahudi, ada doa-doa yang memberkati Tuhan

Blessing

Communal blessing for foodFri, 12/21/2007 - 00:24 — admin
In English:
Blessed are You, LORD, our God, King of the universe, who creates varieties of
nourishment.

Transliterated Hebrew:
Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha-olam, bo're miney m'zunot.

Kiddush - Blessing for the wineWed, 10/17/2007 - 01:04 — admin In
English:
Blessed are You, LORD, our God, King of the universe, who creates
the fruit of the vine.

Transliterated Hebrew:
Barukh ata Adonai Eloheinu Melekh ha-olam, bo're p'ri ha-gafen.

Hamotzi - Blessing for the breadWed, 10/17/2007 - 00:59 — admin
In English:
Blessed are you, LORD, our God, King of the universe, who brings
forth bread from the earth.

Transliterated Hebrew:
Barukh ata Adonai Eloheinu melekh ha-olam, ha-motzi lehem min ha-aretz.

Shabbat
candle blessingWed, 10/17/2007 - 00:51 — admin
In English:
Blessed are You, Lord, our God, King of the universe, who has sanctified us with His
commandments and commanded us to light the Shabbat candles.

Transliterated Hebrew:
Barukh ata Adonai Eloheinu melekh ha-olam, asher kid'shanu
b'mitzvotav v'tzivanu l'hadlik ner shel shabbat.

Hanukkah candle blessingsWed, 10/10/2007 - 00:27 — admin
BLESSING 1
In English:
Blessed are You, Lord our God, King of the universe, who has
sanctified us by His commandments, and has commanded us to kindle the lights of
Hanukkah.

In Sfaradi/Modern Israeli (Transliterated Hebrew):
Barukh Atta Adonay Eloheynu Melekh Ha-olam Asher Kiddeshanu Be-mitsvotav Ve-tsivanu Lehadlik Ner Shel khanuka.

with warm regards

Menerima adalah memberi

2008-06-14T13:54:00.004+08:00

Joh 20:22 Dan sesudah berkata demikian, Ia mengembusi mereka dan berkata:
"Terimalah Roh Kudus".

Banyak bahkan seharusnya semua anak Tuhan itu menerima Roh Kudus.

Tetapi

Banyak - tidak smuanya - merindukan manifestasi kuasa Roh Kudus didalam dirinya.

Banyak - tidak semuanya - merindukan baptisan Roh Kudus dan Api [cf.Mat 3:11]

Act 1:5 Sebab Yohanes membaptis dengan air, tetapi tidak lama lagi kamu akan
dibaptis dengan Roh Kudus."

Baptisan ini membawa dampak adanya manifestasi kuasa Roh Kudus itu sendiri.

Act 1:8 Tetapi kamu akan menerima kuasa, kalau Roh Kudus turun ke atas kamu, dan
kamu akan menjadi saksi-Ku di Yerusalem dan di seluruh Yudea dan Samaria dan
sampai ke ujung bumi."

Banyak yang merindukan dan menantikan manifestasi ini : ada yang mendapatkan ada yang tidak mendapatkan, ada yang sukacita ada yang kecewa.

Mengapa ada yang mendapatkan dan mengapa ada yang tidak mendapatkan?

Mengapa ada yang menerima Roh Kudus dan mengapa ada yang menerima dan dibaptis Roh Kudus?

Ini adalah pertanyaan [pernyataan] yang salah kaprah.

Roh Kudus adalah pribadi, bukan sekedar kuasa [force].

Ia adalah Pribadi yang berkuasa.

Adakah Roh Kudus itu terbagi-bagi dan tertakar : banyak dan sedikit?

Sebagai pribadi, Ia adalah tunggal [Esa, Echad]

Roh Kudus baru menampakkan PribadiNya setelah Yesus terangkat ke Sorga

Joh 16:7 Namun benar yang Kukatakan ini kepadamu: Adalah lebih berguna bagi
kamu, jika Aku pergi. Sebab jikalau Aku tidak pergi, Penghibur [Roh Kudus : Joh 16:13 ] itu tidak akan datang kepadamu, tetapi jikalau Aku pergi, Aku akan mengutus Dia kepadamu.

Dan Dia adalah Roh Saksi yang tinggal didalah setiap orang percaya.

Ia adalah Roh yang menyanggupkan manusia untuk bersaksi bahwa Yesus adalah Tuhan dan Juruselamat.

Roh yang tinggal didalam setiap orang percaya ini lah yang sebenarnya membaptis mereka, bukan lagi Roh Kudus yang datang kemudian.

Roh Kudus adalah Pribadi Tunggal.

Kapankah Roh Kudus itu membaptis kita?

Bukankah Roh Kudus itu telah tinggal didalam hidup kita?

Peristiwa baptis Roh Kudus dijelaskan didalam kitab Yehezkiel

Eze 47:1-5
(1) Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu Bait Suci, dan
sungguh, ada air keluar dari bawah ambang pintu Bait Suci itu dan mengalir
menuju ke timur; sebab Bait Suci juga menghadap ke timur; dan air itu mengalir
dari bawah bagian samping kanan dari Bait Suci itu, sebelah selatan
mezbah.
(2) Lalu diiringnya aku ke luar melalui pintu gerbang utara dan
dibawanya aku berkeliling dari luar menuju pintu gerbang luar yang menghadap ke
timur, sungguh, air itu membual dari sebelah selatan.
(3) Sedang orang itu
pergi ke arah timur dan memegang tali pengukur di tangannya, ia mengukur seribu
hasta dan menyuruh aku masuk dalam air itu, maka dalamnya sampai di pergelangan
kaki.
(4) Ia mengukur seribu hasta lagi dan menyuruh aku masuk sekali lagi
dalam air itu, sekarang sudah sampai di lutut; kemudian ia mengukur seribu hasta
lagi dan menyuruh aku ketiga kalinya masuk ke dalam air itu, sekarang sudah
sampai di pinggang.
(5) Sekali lagi ia mengukur seribu hasta lagi, sekarang air itu sudah menjadi sungai, di mana aku tidak dapat berjalan lagi, sebab air itu sudah meninggi sehingga orang dapat berenang, suatu sungai yang tidak dapat diseberangi lagi.

Baptis Roh Kudus adalah bukan perkara kita minta Roh Kudus yang sangat besar dan banyak sehingga mampu menaungi kita seutuhnya.

Namun

Baptis Roh Kudus adalah perkara kita menjadi sangat kecil sedemikian rupa hingga kita berada didalam naungan Roh Kudus yang sama.

Joh 3:30 Ia [Yesus] harus makin besar, tetapi aku [Yohanes
Pembaptis] harus makin kecil.

Mat 20:26 Tidaklah demikian di antara kamu. Barangsiapa ingin menjadi
besar di antara kamu, hendaklah ia menjadi pelayanmu,

Luk 9:48 (b)... Karena yang terkecil di antara kamu sekalian, dialah
yang terbesar."

Baptis Roh Kudus adalah : Dia harus semakin besar dan kita harus semakin kecil

Apanya?

Kuasanya!

Roh Kudus adalah Pribadi yang berkuasa.

Pribadi yang berkuasa adalah Pribadi yang memerlukan Dominion untuk dikuasai.

Tidak lah mungkin dalam satu Dominion [wilayah kekuasaan] ada dua pribadi yang berkuasa [power share].

Pilihanya adalah :

Pribadi [ego] kita yang berkuasa ataukah Roh Kudus yang berkuasa.

Tidak bisa power sharing [cf. Rev 3:16 , 2Co 6:14]

Ketika kita dibaptis, maka kita adalah tenggelam seutunya didalam air baptisan.

Baptis bukan berdiri didalam air sedalam mata kaki, sedalam lutut, sedalam pinggang....

Tetapi kita tenggelam seutuhnya didalam air itu dan kitapun bisa berenang bebas.

Roh Kudus adalah Pribadi tunggal yang berkuasa, maka ketika kita menerima diri kita dibaptis, yang terjadi adalah lkita memberikan diri kita seutuhnya sebagai dominion yang dikuasai oleh Roh Kudus itu sendiri.

Bila seluruh dominion sudah diiserahkan kepada Roh Kudus, maka Roh Kudus akan dengan sangat leluasa meyatakan [memanifestasikan] kuasanya melalui kita.

Dia yang menguasai kita

Bukan

Kita yang menguasai Roh Kudus.

Dia yang memakai kita untuk menyatakan kuasa-kuasa Roh Kudus untuk kemuliaan Tuhan.

Bukan

Kita yang memakai Roh Kudus untuk menyatakan kuasa-kuasa yang ada pada kita oleh hanya karena Roh Kudus sudah ada didalam kita.

Ketika kita menerima Baptis Roh Kudus

Kita memberikan seluruh aspek kehidupan kepada Pribadi yang berkuasa itu, yaitu Roh Kudus.

Itulah Baptis Roh Kudus

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan mata tidak

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan telinga tidak

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan mulut tidak

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan tangan tidak

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan kaki tidak

Kita tidak bisa hanya memberikan hati saja, sedangkan pikiran tidak

...

Kita harus memberikan seluruhnya

Dia harus semakin besar
Kita harus semakin kecil

Dia harus mendapat bagian yang semakin besar
Kita harus mendapat bagian yang semakin kecil

Dia harus mendapatkan semua dominion kita
Kita harus menyerahkan seluruh dominioan itu kepada Roh Kudus.

Itulah Baptis Roh Kudus

Maka, bebaskan Dia menyatakan kuasa Allah didalam hidup kita melalui kuasa Roh Kudus

Artikel terkait.

1. Baptis
2. Mengapa baptis selam

with warm regards

Bahasa roh : antara berdoa dan berkata-kata

2008-06-12T11:24:00.006+08:00

1Co 14:26-28
(26) Jadi bagaimana sekarang, saudara-saudara? Bilamana kamu
berkumpul, hendaklah tiap-tiap orang mempersembahkan sesuatu: yang seorang
mazmur, yang lain pengajaran, atau penyataan Allah, atau karunia bahasa roh,
atau karunia untuk menafsirkan bahasa roh, tetapi semuanya itu harus
dipergunakan untuk membangun.
(27) Jika ada yang berkata-kata dengan bahasa
roh, biarlah dua atau sebanyak-banyaknya tiga orang, seorang demi seorang, dan
harus ada seorang lain untuk menafsirkannya.
(28) Jika tidak ada orang yang
dapat menafsirkannya, hendaklah mereka berdiam diri dalam pertemuan Jemaat dan
hanya boleh berkata-kata kepada dirinya sendiri dan kepada Allah.

Ayat diatas seringkali menjadi bahan perdebatan pro kontra.

Pihak satu mengatakan

Sah-sah saja berbahasa roh didalam kumpulan jemaat secara bersamaan, tidak perlu dibatasi 2-3 orang saja.

Pihak lain mengatakan

Adalah arogansi rohani yang tidak mau menundukkan diri pada teguran Tuhan, supaya tidak berbahasa roh lebih dari 2-3 orang dalam sebuah jemaat. Ini adalah bentuk ketersesatan.

Apa sebenarnya maksud Rasul Paulus dalam surat yang ditujukan kepada para jemaat di Korintus?

Ayat 23 adalah petunjuk awal dan ayat 26 adalah kunci dari permasalahan ini :

1Co 14:23 Jadi, kalau seluruh Jemaat berkumpul bersama-sama dan tiap-tiap orang berkata-kata dengan bahasa roh, lalu masuklah orang-orang luar atau orang-orang yang tidak beriman, tidakkah akan mereka katakan, bahwa kamu gila?
1Co 14:26 Jadi bagaimana sekarang, saudara-saudara? Bilamana kamu berkumpul,
hendaklah tiap-tiap orang mempersembahkan sesuatu: yang seorang mazmur, yang
lain pengajaran, atau penyataan Allah, atau karunia bahasa roh, atau karunia
untuk menafsirkan bahasa roh, tetapi semuanya itu harus dipergunakan untuk
membangun.

Rupanya didalam jemaat tersebut telah terjadi kekacauan dengan adanya tindakan berkata-kata dalam bahasa roh.

Berkata-kata

Perhatikan kata 'berkata-kata' diatas didalam bahasa Yunaninya adalah lalosin

1Co 14:23 ean oun sunelthe e ekklesia ole epi to auto kai pantes lalosin
glossais, eiselthosin de idiotai e apistoi, ouk erossin oti mainesthe;

Kata lalosin ini memiliki bentuk baku [lemma] laleo

G2980
λαλέω
laleō
lal-eh'-o
A prolonged form of an otherwise
obsolete verb; to talk, that is, utter words: - preach, say, speak (after),
talk, tell, utter. Compare G3004.

Laleo : preach, say, speak, talk, tell, utter

Dari definisi laleo [lalosin] diatas nampak jelas bahwa penggunaan kata ini dipakai sebagai sebuah tindakan untuk berkata-kata atau berkomunikasi dengan sesama jemaat, bukan kepada Tuhan.

Tentu saja hal ini akan menimubulkan kekacauan, karena tidak ada seorangpun yang mengerti bahasa ini [1Co 14:2 ]

Maka, bila ada seseorang yang hendak melakukan lalosin [laleo] glossais, Paulus mengatur agar maksimal 2-3 orang saja dan dilakukan secara bergiliran dan harus ada yang menafsirkan [1Co 14:27]

Mengapa harus 2-3 orang saja dan secara bergiliran?

Perhatikan ayat 26 :

Didalam pertemuan jemaat diatur agar masing-masing mempersembahkan :

1. Mazmur
2. Pengajaran Tuhan
3. Penyataan Tuhan
4. Bahasa roh
5. Penafsiran bahasa roh

Acara pertemuan jemaat yang berisi persembahan-persembahan ini tentu saja membutuhkan waktu dan waktu tentu saja terbatas.

Pertama, Paulus mengajari untuk mengatur penggunaan waktu dalam pertemuaan jemaat, dan secara khusus dia membatasi 2-3 orang saja yang menyampaikan perkataan-perkataan dalam bahasa roh sebab akan masih ada banyak persmbahan lain yang juga membutuhkan waktu.

Orang yang menyampaikan bahasa roh - lalosin glossais - dikatakan sebagai orang yang berkotbah [preach] atau menyampaikan [tell] sesuatu kepada jemaat.

Hal ini harus dilakukan secara bergiliran dan tidak mungkin dilakukan secara bersamaan , bila tidak, hal ini akan membuat kekacauan didalam jemaat : siapa yang harus didengar.

Kedua, karena perkataan bahasa roh ini tidak ada yang mengerti, sedangkan tindakan diatas adalah tindakan penyampaian pesan kepada jemaat, maka haruslah pesan bahasa roh ini ditafsirkan kedalam bahasa manusia yang dimengerti oleh jemaat.

Bila ada yang memiliki karunia tafsir [entah diri sendiri atau orang lain], maka ia harus menyampaikan penafsiran ini.

Bila tidak, maka dia harus kembali duduk dan berdiam diri - tidak boleh melanjutkan perkataannya dalam bahasa roh kepada jemaat.

Dalam duduk diam sendiri inilah dia boleh berkata-kata dalam bahasa roh bagi dirinya sendiri dan kepada Allah, sebatas tidak mengganggu jemaat yang lain [1Co 14:28 ]

Kemudian giliran orang kedua dan ketiga yang menyampaika perkataan bahasa roh.

Berdoa

1Co 14:15 Jadi, apakah yang harus kubuat? Aku akan berdoa dengan rohku, tetapi
aku akan berdoa juga dengan akal budiku; aku akan menyanyi dan memuji dengan
rohku, tetapi aku akan menyanyi dan memuji juga dengan akal budiku.

Dalam bahasa Yunani

1Co 14:15 ti oun estin; proseuxomai to pneumati, proseuxomai de kai to noi: calo
to pneumati, calo de kai to noi.

Proseuxomai memiliki bentuk baku [lemma] proseuchomai

G4336
προσεύχομαι
proseuchomai
pros-yoo'-khom-ahee
From G4314 and
G2172; to pray to God, that is, supplicate, worship: - pray (X earnestly, for),
make prayer.

Kata ini memiliki makna : pray [berdoa]

Pray atau berdoa adalah komunisi dua arah [dialog] antara aku dan kamu, antara aku [manusia - personal being] dengan Kamu [God being] - bukan kamu [human beinmg others]

Maka ketika didalam kumpulan jemaat ada lebih dari 2-3 orang berbahasa roh dengan tujuan doa - proseuchomai bukan berkata-kata - laleo, maka hal ini sah-sah saja namun tetap diatur agar jangan sampai terjadi kekacauan dan menggangu umat yang lain.

Namun apabila seruan doa dalam bahasa roh ini dilakukan secara bersamaan maka mengucapkan doa dalam bahasa roh denghan volume suara jelas tidak akan mengganggu yang lain, karena dalam lingkup berdoa

Bandingkan dengan doa bersama : satu berbahasa Indonesia, satunya berbahasa Ingrris, satunya Jerman, dll. Masing-masing individu tidak 'peduli' dengan isi doa jemaat yang lain. Masing-masing membangun relasi pribadi dengan Tuhan

Related topic

1. Bahasa roh/lidah
2. Mengapa berbahasa roh
3. Bahasa roh/lidah [addendum]

with warm regards

Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?

2008-06-11T11:58:00.004+08:00

Joh 21:15-17
(15) Sesudah sarapan Yesus berkata kepada Simon Petrus: "Simon,
anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku lebih dari pada mereka ini?" Jawab
Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata
Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku."

(16) Kata Yesus pula
kepadanya untuk kedua kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi
Aku?" Jawab Petrus kepada-Nya: "Benar Tuhan, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi
Engkau." Kata Yesus kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku."

(17) Kata
Yesus kepadanya untuk ketiga kalinya: "Simon, anak Yohanes, apakah engkau
mengasihi Aku?" Maka sedih hati Petrus karena Yesus berkata untuk ketiga
kalinya: "Apakah engkau mengasihi Aku?" Dan ia berkata kepada-Nya: "Tuhan,
Engkau tahu segala sesuatu, Engkau tahu, bahwa aku mengasihi Engkau." Kata Yesus
kepadanya: "Gembalakanlah domba-domba-Ku.

Tiga kali Tuhan Yesus bertanya kepada Simon Petrus :

"Simon, anak Yohanes, apakah engkau mengasihi Aku?"

Tiga kali pula Simon menjawab.

Perhatikan :

Tuhan Yesus tidak menyebut dia dengan julukan Petrus yaitu nama baru ketika Yesus memberi dia nama tersebut.

Flashback kedepan

Joh 13:37-38
(37) Kata Petrus kepada-Nya: "Tuhan, mengapa aku tidak dapat
mengikuti Engkau sekarang? Aku akan memberikan nyawaku bagi-Mu!"
(38) Jawab Yesus: "Nyawamu akan kauberikan bagi-Ku? Sesungguhnya Aku berkata kepadamu:
Sebelum ayam berkokok, engkau telah menyangkal Aku tiga kali."

Ketika Simon Petrus bertanya kepada Tuha Yesus :

"Yesus, anak Daud, apakah engkau mengasihi aku?"

Maka jawab Yesus :

"Benar, Simon Petrus, Aku mengasihi kamu"

Simon Petrus bertanya lagi:

"Seberapakah Tuhan"

Maka jawab Yesus :

"Segini..."

Dan Tuhan Yesus pun merentangkan tangan Nya di kayu salib untuk menyatakan seberapa lebar kasihNya.

JanjiMu Sperti Fajar Pagi Hari

Ketika kuhadapi kehidupan ini
Jalan mana yang harus kupilih
Kutahu ku tak mampu
Kutahu ku tak sanggup
Hanya Kau Tuhan tempat jawabanku

Akupun tahu ku tak pernah sendiri
Sebab Engkau Allah yang menggendongku
TanganMu membelaiku
CintaMu memuaskanku
Kau mengangkatku ke tempat yang tinggi

JanjiMu sperti Fajar pagi hari
Dan tiada pernah terlambat bersinar
CintaMu sperti sungai yang mengalir
Dan kutahu betapa dalam kasihMu

with warm regards

Anggur baru di dalam kirbat anggur lama

2008-06-10T13:53:00.004+08:00

Anggur baru

Sebaiknya disimpan didalam kantung kulit yang baru pula

Bukan didalam kantung kulit yang lama

Mar 2:22 Demikian juga tidak seorangpun mengisikan anggur yang baru ke dalam
kantong kulit yang tua, karena jika demikian anggur itu akan mengoyakkan kantong
itu, sehingga anggur itu dan kantongnya dua-duanya terbuang. Tetapi anggur yang
baru hendaknya disimpan dalam kantong yang baru pula."

Satu hal yang pasti adalah, anggur baru ini tidak mungkin disimpan didalam kantung lama, sebab pasti anggur ini akan mengoyakkan kantung kirbat lama sehingga anggur ini akan terbuang percuma.

Anggur baru, kirbat baru

Setiap orang yang lahir baru merupakan kirbat anggur yang baru

1Co 3:16(a) Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah

Dan anggur itu adalah Roh Kudus

1Co 3:16(b) ... dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?

Kirbat anggur ini harus berfungsi sebagaimana mestinya sebuah kirbat : menyimpan anggur untuk manfaat orang lain, bukan manfaat bagi kirbat itu sendiri.

Berikut adalah manfaat anggur yang ada didalam kirbat baru itu

1Co 12:4 Ada rupa-rupa karunia, tetapi satu Roh.
1Co 12:5 Dan ada rupa-rupa pelayanan, tetapi satu Tuhan.
1Co 12:6 Dan ada berbagai-bagai perbuatan
ajaib, tetapi Allah adalah satu yang mengerjakan semuanya dalam semua orang.
1Co 12:7 Tetapi kepada tiap-tiap orang dikaruniakan penyataan Roh untuk kepentingan bersama.
1Co 12:8 Sebab kepada yang seorang Roh memberikan karunia untuk [1]berkata-kata dengan
hikmat, dan kepada yang lain Roh yang sama memberikan karunia [2]berkata-kata dengan pengetahuan.
1Co 12:9 Kepada yang seorang Roh yang sama memberikan [3]iman, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk [4]menyembuhkan.
1Co 12:10 Kepada yang seorang Roh memberikan kuasa untuk mengadakan [5]mujizat, dan
kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk [6]bernubuat, dan kepada yang lain lagi Ia memberikan karunia untuk [7]membedakan bermacam-macam roh. Kepada yang seorang Ia memberikan karunia untuk berkata-kata dengan [8]bahasa roh, dan kepada yang lain Ia memberikan karunia untuk [9]menafsirkan bahasa roh itu.

1 Kor 12:7 mencatat : bahwa penyataan karunia ini adalah untuk kepentingan bersama, bukan untuk kepentingan pribadi, yaitu kirbat itu sendiri.

Dalam banyak kasus, banyak sekali terjadi anak-anak Tuhan yang merusakkan kirbatnya sendiri.

Ia menjadi diri sombong

Ia menjadikan diri central

Ia menjadikan diri sebagai pemilik atas anggur itu.

Dalam hal ini karakter kirbat baru ini tidaklah beda dengan kirbat anggur lama, maka kirbat anggur ini pun terkoyak.

Sebagai kirbat anggur, tentu saja kita harus mau dibentuk sebagai kirbat anggur yang baik dan berkualitas, yaitu karakter yang baik bahkan karakter yang terbaik didalam pandangan Tuhan.

(Rom 8:29) Sebab semua orang yang dipilih-Nya dari semula, mereka juga
ditentukan-Nya dari semula untuk menjadi serupa dengan gambaran Anak-Nya, supaya
Ia, Anak-Nya itu, menjadi yang sulung di antara banyak saudara.
(Rom 12:2)
Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh
pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa
yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.
(2Co 3:18) Dan kita
semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dan
karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah
menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar.
(Php
3:10) Yang kukehendaki ialah mengenal Dia dan kuasa kebangkitan-Nya dan
persekutuan dalam penderitaan-Nya, di mana aku menjadi serupa dengan Dia dalam
kematian-Nya,

Pembentukan karakter hanya dan hanya akan sukses bila kita merelakan hati kita untuk dihajar oleh Tuhan.

Rev 3:19 Barangsiapa Kukasihi, ia Kutegor dan Kuhajar; sebab itu relakanlah
hatimu dan bertobatlah!

Jadilah kirbat anggur baru yang benar-benar baru

with warm regards

Giwang dan septitank

2008-06-09T14:10:00.004+08:00

Pada suatu hari, ada seorang ibu menghubungi seorang pendeta via telepon sambil menangis-nangis.

"Pak, tolonglah saya " pinta ibu ini sambil sesenggukan dari seberang.

"Ada apa ta , Ci?" jawab bapak pendeta.

"Giwang saya kecemplung dalam toilet, Pak" kata sang ibu. Masih dalam nada yang sesenggukan.

"Lho kan Cece bisa beli lagi ta" pak pendeta mencoba menghibur

"Bapak ini ndak tahu" seskali suaranya nampak tersendat-sendat

"Berapa karat sih Ci" tanya pak pendeta penasaran.

"Seperempat karat Pak " jawab sang ibu.

"Lha kalo cuma seperempat karat kan itu kecil sekali Ci " sekali lagi bapak pendeta mencoba menghibur. Terlebih bapak pendeta ini mengerti betul kalau ibu ini adalah orang berada.

"Bapak ini ndak ngerti" lagi-lagi ibu ini tetap mengatakan bahwa bapak pendeta ini tidak mengerti permasalahannya.

"Pak, itu giwang merupakan gift dari alm. suami saya yang dibeli dari gaji pertama kali suami saya kerja Pak. Itu merupakan permata terbaik saya. Ia adalah mutiara terindah dari segala harta milik saya Pak" penjelasan ini membuat bapak pendeta terdiam.

Kemudian bapak pendeta ini memanggil jasa penyedotan septitank untuk menyelesaikan kasus ini.

Hari berikutnya ibu ini sudah nampak ceria lengkap dengan sepasang giwang di telinganya.

"Trimakasih lho Pak atas solusinya " sang ibu membuka pembicaraan.

"Critanya bagaimana bu?" tanya pak pendeta.

Kemudian sang ibu ini menceritakan detail kisah penyelamatan giwang yang terhilang ini.

Ibu ini bercerita, ketika isi septitank tinggal seperempat kaki, beliau turun tangan dan masuk kedalam septitank.

Rumah ibu ini masih model lama, sehingga model septitanknya pun juga model lama sehingga memungkinkan beliau masuk dan turun tangan.

Yup!

Turun tangan.

Ibu ini dengan rela dan suka cita mengobok-obok kotoran manusia dengan tangannya sendiri. Dia rela mengotori tangannya.

Usahanya tidak sia-sia.

Ketika ibu ini menemukan giwangnya diantara tumpukan kotoran manusia : dia bersorak dan membersihkannya dengan tissue dan langsung memakainya.

Ketika ibu ini menemukan mutiaranya yang hilang, dia bersorak-soarai, dia mengundang banyak orang untuk datang kedalam pesta merayakan kembalinya giwang kesayangannya yang hilang.

(kisah disadur dari kjisah nyata dalam kotbah Bapak. Pdt. Ir. Timotius Arifin DPM tanggal 8 Juni 2008 di Rock Center)

Bila sang ibu saja rela turun tangan , terjun diantara kotoran manusia, terlebih Allah yang penuh kasih.

Dia rela turun tangan, menanggalkan keIlahianNya [Tuhan, Tuan] dan mengambil rupa seorang hamba [manusia].

Dia berkenan turun tangan dan mencari manusia diantara tumpukan kotoran yang najis, lebih kotor dari kotoran manusia : dosa.

Heb 2:6 Ada orang yang pernah memberi kesaksian di dalam suatu nas, katanya:
"Apakah manusia, sehingga Engkau mengingatnya, atau anak manusia, sehingga
Engkau mengindahkannya?

Manusia dibuatnya menjadai sangat berharga dimatanya sehingga Dia rela untuk turun dan mencari yang hilang diantara semua kotoran dosa manusia.

Dia yang tidak kotor [Maha Kudus] dibuatnya menjadi kotor [najis].

Dia yang tidak berdosa dibuatnya menjadi berdosa.

2Co 5:21 Dia yang tidak mengenal dosa telah dibuat-Nya menjadi dosa karena kita,
supaya dalam Dia kita dibenarkan oleh Allah.

Dia tidak sekedar membersihkan manusia dengan tissue, namun dia membersihkannya dengan air yaitu air kehidupan, yakni Darah Anak Domba.

1Co 6:11 Dan beberapa orang di antara kamu demikianlah dahulu. Tetapi kamu telah
memberi dirimu disucikan, kamu telah dikuduskan, kamu telah dibenarkan dalam
nama Tuhan Yesus Kristus dan dalam Roh Allah kita.

Eph 1:7 Sebab di dalam Dia dan oleh darah-Nya kita beroleh penebusan, yaitu pengampunan dosa, menurut kekayaan kasih karunia-Nya,

Tuhan mencari yang terhilang, sama seperti ibu tadi yang mencari perhiasannya yang paling berharga, maka manusia adalah milik kepunyaan Allah yang paling berharga.

Psa 17:8 Peliharalah aku seperti biji mata, sembunyikanlah aku dalam naungan
sayap-Mu

Zec 2:8 Sebab beginilah firman TUHAN semesta alam, yang dalam kemuliaan-Nya telah mengutus aku, mengenai bangsa-bangsa yang telah menjarah kamu--sebab siapa yang menjamah kamu, berarti menjamah biji mata-Nya--:

...maka bertindaklah dan berperanlah sebagai biji mata selayaknya harus berperan dan bertindak

with warm regards