Kapankah Natal itu?
Artikel ini cukup panjang dan njelimet, jadi harap bersabar dalam membacanya.
Artikel ini adalah artikel yang membutuhkan waktu paling lama diantara artikel-artikel lain yang pernah saya tulis
Luk 2:9-11
(9) Tiba-tiba berdirilah seorang malaikat Tuhan di dekat mereka dan kemuliaan Tuhan bersinar meliputi mereka dan mereka sangat ketakutan.
(10) Lalu kata malaikat itu kepada mereka: "Jangan takut, sebab sesungguhnya aku memberitakan kepadamu kesukaan besar untukseluruh bangsa:
(11) Hari ini telah lahir bagimu Juruselamat, yaitu Kristus, Tuhan, di kota Daud.
Dari gambar siklus musim diatas dan penelasan keadaan musim di Israel disini, maka kemungkinan besar kisah narasi gembala-gembala diatas terjadi antara bulan April – Oktober.
Kesimpulan pertama (prematur)
Jadi dari narasi diatas kemungkinan besar Yesus lahir antara bulan April – Oktober
Sekarang mari kita lihat narasi berikutnya
Informasi pertama :
Malaikat Gabriel mendatangi Maria pada saat usia kehamilan Elisabeth memasuki bulan ke enam (6)
Luk 1:26 Dalam bulan yang keenam Allah menyuruh malaikat Gabriel pergi ke sebuah kota di Galilea bernama Nazaret,
Luk 1:27 kepada seorang perawan yang bertunangan dengan seorang bernama Yusuf dari keluarga Daud; nama perawan itu Maria.
Luk 1:36 Dan sesungguhnya, Elisabet, sanakmu itu, iapun sedang mengandung seorang anak laki-laki pada hari tuanya dan inilah bulan yang keenam bagi dia, yang disebut mandul itu.
Informasi kedua :
Malaikat Gabriel memberi kabar bahwa Maria akan mengandung saat itu juga
Luk 1:31 Sesungguhnya engkau akan mengandung dan akan melahirkan seorang anak laki-laki dan hendaklah engkau menamai Dia Yesus.
Luk 1:38-43
(38 ) Kata Maria: "Sesungguhnya aku ini adalah hamba Tuhan; jadilah padaku menurut perkataanmu itu." Lalu malaikat itu meninggalkan dia.
(39) Beberapa waktu kemudian berangkatlah Maria dan langsung berjalan ke pegunungan menuju sebuah kota di Yehuda.
(40) Di situ ia masuk ke rumah Zakharia dan memberi salam kepada Elisabet.
(41) Dan ketika Elisabet mendengar salam Maria, melonjaklah anak yang di dalam rahimnya dan Elisabetpun penuh dengan Roh Kudus,
(42) lalu berseru dengan suara nyaring: "Diberkatilah engkau di antara semua perempuan dan diberkatilah buah rahimmu.
(43) Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?
Ketika Maria berjumpa dengan Elisabeth, Maria telah mengandung bayi Yesus.
Dalam bahasa asli Yunani nya, kata yang dipakai adalah Kurios yang berarti “tuanku” – Tuan – Lord, dan bukan Theos yang berarti “Tuhanku – Allah - God”
Informasi ke tiga :
Bayi Yesus sudah ada dalam kandungan Maria kurang lebih tiga bulan ketika Yohanes dilahirkan. Ini berarti masih memerlukan waktu sekitar enam (6) bulan lagi saat Yesus dilahirkan.
Luk 1:56 Dan Maria tinggal kira-kira tiga bulan lamanya bersama dengan Elisabet, lalu pulang kembali ke rumahnya.
Luk 1:57 Kemudian genaplah bulannya bagi Elisabet untuk bersalin dan iapun melahirkan seorang anak laki-laki.
Informasi ke empat :
Kapankah Yohanes dikandung dan dilahirkan?
Luk 1:5 Pada zaman Herodes, raja Yudea, adalah seorang imam yang bernama Zakharia dari rombongan Abia. Isterinya juga berasal dari keturunan Harun, namanya Elisabet.
Luk 1:8 Pada suatu kali, waktu tiba giliran rombongannya, Zakharia melakukan tugas keimaman di hadapan Tuhan.
Luk 1:23 Ketika selesai jangka waktu tugas jabatannya, ia pulang ke rumah.
Luk 1:24 Beberapa lama kemudian Elisabet, isterinya, mengandung dan selama lima bulan ia tidak menampakkan diri
Dari narasi diatas diperoeh informasi sebagai berikut :
1. Zacharia, ayah Yohanes adalah imam dari golongan Abia
2. Setelah seslesai menjalankan tugasnya dirumah Tuhan, Elisabeth ketahuan hamil.
Dari kitab 1 Tawarikh 24 :7-18 (1 Chro 24:7-18 ), didapat bahwa golongan imam Abia mendapatkan giliran bertugas pada giliran ke – 8. Para imam ini dibagi kedalam 24 golongan imam, masing-masing bertugas melayani rumah Tuhan dalam masa satu minggu satu kali, dan bila giliran rombongan ke-24 habis, maka perhitungan giliran rombongan dimlai dari awal lagi. Jadi, dalam satu tahun, masing-masing golongan mendapat giliran sebanyak dua kali. Namun dalam perayaan-perayaan utama, semua rombongan imam bertugas bersama dan bukan berdasar gilirannya. Lihat gambar berikut :
Dilihat dari sisi kalender akan nampak seperti berikut :
Berdasarkan jadual tugas imam Zakaria dari golongan Abia diatas, dalam satu tahun, dia bertugas sebanyak dua kali yaitu pada minggu ke-10 dan minggu ke-35.
Berangkat dari sini muncul dua teori masa awal Konsepsi Yohanes Pembaptis.
Theori (Course) Pertama
Paling awal dia sampai dirumah adalah hari pertama minggu ke-11 . Dari narasi Lukas 1:39, diketahui bahwa keluarga imam Zakaria tinggal di sebuah kota di pegunungan Yehuda.
Jos 21:9-16
(9) Dari suku bani Yehuda dan dari suku bani Simeon diberikan mereka kota-kota yang berikut, yang disebutkan namanya di sini:
(10) kepada anak-anak Harun yang dari kaum-kaum orang Kehat yang termasuk bani Lewi, karena bagi merekalah undian yang pertama,
(11) kepada mereka diberikan Kiryat-Arba, itulah Hebron--Arba inilah bapa suku Enak--di pegunungan Yehuda, dan tanah-tanah penggembalaan di sekelilingnya;
(12) tetapi tanah ladang kota tadi dengan desa-desanya telah diberikan mereka kepada Kaleb bin Yefune menjadi miliknya.
(13) Kepada anak-anak imam Harun, diberikan mereka Hebron, kota perlindungan untuk pembunuh, dan tanah-tanah penggembalaan kota itu, Libna dengan tanah-tanah penggembalaannya,
(14) Yatir dengan tanah-tanah penggembalaannya, Estemoa dengan tanah-tanah penggembalaannya,
(15) Holon dengan tanah-tanah penggembalaannya, Debir dengan tanah-tanah penggembalaannya,
(16) Ain dengan tanah-tanah penggembalaannya, Yuta dengan tanah-tanah penggembalaannya dan Bet-Semes dengan tanah-tanah penggembalaannya: sembilan kota dari kedua suku itu.
Berapakah jarak tempuh dari Yerusalem ke rumah imam Zakaria ?
Ada sembilan kota di Yehuda yang diberikan bagi keturunan Lewi (Imam Harun)
1.Kiryat-Arba(Hebron)
2.Libna
Kota ini –Libna- telah hancur dan tidak diketahui lagi lokasi nya
In the reign of Joram, Libnah joined the Edomites in a revolt against the king of Judah (2 Kings 8:22; 2 Chronicles 21:10). In the reign of Hezekiah, Libnah was besieged by Sennacherib (2 Kings 19:8; Isaiah 37:8 ). The wife of King Josiah was "Hamutal the daughter of Jeremiah of Libnah," she was the mother of Jehoahaz and Zedekiah (2 Kings 23:31; 24:18; Jeremiah 52:1).
The site of this important stronghold remains unknown. In the Eusebius, Onomasticon it is described, under the name Lobana or Lobna, as near Eleutheropolis (Beit Jebrin). All the indications point to a site in the Southwest of the Shephelah, not very far from Lachish. The Palestine Exploration Fund surveyors suggested (PEF, III, 259) the commanding site `Arak el Menshiyeh, or rather the white chalky mound 250 ft. high to the North of this village, and Stanley proposed Tell es Cafi. (Both these identifications are due to the interpretation of Libnah as meaning "whiteness.") In the PEFS (1897, Sh XX) Conder suggests a ruin called el Benawy, 10 miles Southeast of Lachish.
3.Yatir - Khirbet Attir (Horvat Yattir)
Saat ini... Jattir is identified with Khirbet Attir (Horvat Yattir) southwest of Hebron.
4.Estemoa
Lokasi : 9 mile sebelah selatan Hebron
... there are ancient remains of the ruined city
... It is now es-Semu`a, a considerable village of evident antiquity some 8 miles South of Hebron.
5.Holon
Holon modern berada di dataran rendah dekat laut Mediterania
Holon kuno ... The site may be the important ruins of Beit`Alam
6.Debir
Keberadaan lokasi modern diperkirakan ... Its location is unclear, but today it is commonly identified with Khirbet Rabud southwest of Hebron.
Lokasi yang pasti keberadaannya masih diragukan
7.Ain
Perkiraan lokasi ini adalah in the Negeb or southern part of Judah
8.Yuta
A Levitical city in the mountains or hill-country of Judah (Joshua 15:55; 21:16). It is supposed to have been the residence of Zacharias and Elisabeth, and the birthplace of John the Baptist, and on this account is annually visited by thousands of pilgrims belonging to the Greek Church (Luke 1:39). Source: Easton's Bible Dictionary
Lokasi kuno adalah 5 1/3 miles South of Hebron
9.Bet-Semes
Berdasarkan info topographical ini, lokasi ini berada di "went down to Beth-Shemesh."
The Philistines lay along the western border of Judah and the location of Beth-Shemesh of Judah is thus clearly fixed near the western lowland, close to the border between the territory of Judah and that claimed by the Philistines
... puts Beth-Shemesh most probably near the border between Judah and Israel, which would locate it near the northern part of the western border of Judah's territo ry. In the assignment of cities to the Levites, Judah gave Beth-shemesh with its suburbs (Joshua 21:16). It has been identified with a good degree of certainty with the modern `Ain Shems.
Berarti daerah ini berada di dataran rendah, bukan daerah pegunungan Yehuda.
Dari kemungkinan-kemungkian lokasi tempat tinggal keluarga imam Zakaria, semua nya bisa dijangkau dalam 1 hari perjalan baik jalan kaki atau mengendarai keledai.
Waktu Paling Cepat
Imam Zakaria kemungkinan besar menggauli Elizabeth langsung sepulang dari tugas keimamatannya dalam minggu ke-11.
Berdasarkan rata-rata usia bayi tumbuh sempurna didalam kandungan dan siap dilahirkan adalah 40 minggu.
Maka Yohanes Pembaptis paling cepat lahir pada minggu ke-51 tahun itu dan bertepatan pada akhr bulan Adar (pertengahan bulan Maret menurut kalender Gregorian)
Waktu Paling Lambat
Waktu paling lambat kita ambil waktu dimana Zakaria menggauli Elizabeth sebelum keberangkatan imam Zakaria ke Yerusalem dan kita batasi maksimal 3 bulan setelah kepulangan dari course pertama atau 3 bulan sebelum course kedua.
Konsepsi Yohanes Pembaptis bisa terjadi pada minggu ke 22 .
Pada konsepsi yang terjadi waktu ini, maka Yohanes Pembaptis akan dilahirkan pada minggu ke-11 atau pertengahan bulan Sivan ( akhir bulan Mei menurut kalender Gregorian)
Pada theori pertama ini, rentang waktu kelahiran Yohanes Pembaptis adalah :
Mulai minggu ke-51 : akhir bulan Adar atau pertengahan bulan Maret
Hingga minggu ke-11 : pertengahan bulan Sivan (akhir bulan Mei)
Theori (Course) Kedua
Waktu Paling Cepat
Bila peristiwa diatas berdasar dari kepulangan imam Zakaria pada periode tugas kedua tahun itu, maka konsepsi Yohanes Pembaptis kemungkinan paling cepat terjadi pada minggu ke-36 tahun itu.
Maka Yohanes Pembaptis paling cepat lahir pada minggu ke-25 tahun berikutnya dan bertepatan pada akhir bulan Elul (pertengahan bulan September menurut kalender Gregorian)
Waktu Paling Lambat
Waktu paling lambat kita ambil waktu dimana Zakaria menggauli Elizabeth sebelum keberangkatan imam Zakaria ke Yerusalem dan kita batasi maksimal 3 bulan setelah kepulangan dari course kedua atau 3 bulan sebelum course pertama tahun berikutnya.
Konsepsi Yohanes Pembaptis bisa terjadi pada minggu ke-47 .
Pada konsepsi yang terjadi waktu ini, maka Yohanes Pembaptis akan dilahirkan pada minggu ke-35 atau awal bulan Kislev ( pertengahan bulan November menurut kalender Gregorian)
Pada theori kedua ini, rentang waktu kelahiran Yohanes Pembaptis adalah :
Mulai minggu ke-25 : akhir bulan Elul atau pertengahan bulan September
Hingga minggu ke-36 : pertengahan bulan Kislev (akhir bulan Desember)
Kelahiran Yesus
Dari hasil perhitungan dan ini ke tiga tersebut diatas maka dapat disimpulkan bahwa :
Bayi Yesus lahir 6 (enam) bulan setelah kelahiran bayi Yohanes Pembaptis.
Dari theori pertama, maka bayi Yesus lahir pada hari kelahiran Yohanes Pembaptis yang dihasilkan pada theori kedua.
Dengan rentang waktu pertama:
Mulai minggu ke-25 : akhir bulan Elul atau pertengahan bulan September
Hingga minggu ke-36 : pertengahan bulan Kislev (akhir bulan Desember)
Demikian juga sebaliknya, bila Yohanes lahir pada theori kedua, maka bayi Yesus lahir pada theori pertama.
Dengan rentang waktu kedua:
Mulai minggu ke-51 : akhir bulan Adar atau pertengahan bulan Maret
Hingga minggu ke-11 : pertengahan bulan Sivan (akhir bulan Mei)
Bila data ini dibandingkan dengan kesimpulan pertama (prematur) diatas yang didasarkan pada kisah sekumpulan gembala dan domba-dombanya yang terjadi antara bulan April – Oktober (pertengahan bulan Nisan – pertengahan bulan Tishri)
Maka data rentang waktu kedua lah yang paling mendekati dengan kisah narasi gembala diatas.
Jadi kesimpulannya :
Peristiwa lahirnya Bayi Yesus di Bethlehem terjadi dalam bulan (dalam rentang waktu)
Antara akhir bulan Adar hingga pertengahan bulan Sivan
Atau
Antara pertengahan bulan Maret hingga akhir bulan Mei
Salam
[LAI-ITB]Luk 22:69 Mulai sekarang Anak Manusia sudah duduk di sebelah kanan Allah Yang Mahakuasa
[Greek Transliterasi] Luk 22:69 apo tos nsn de estai ho uios tos anthropou kathemenos ek dexion tos dunameos tos theos.
[Greek Transliterasi]Mat 26:64 legei auto ho iesoss, su eipas: plon lego umin, ap' arti ocesthe ton uion tos anthropou kathemenon ek dexion tos dunameos kai erxomenon epi ton nefelon tos ouranos.
Apakah maksud dari penyataan 'duduk disebelah kanan' tersebut ?
Barnes, dalam komentar nya terhadap ayat tersebut [Paralel dg Mat 26:64] adalah sebagai berikut :
Sitting on the right hand of power - That is, of God, called here the Power - equivalent to the Mighty, or the Almighty. It denotes dignity and majesty; for to sit at the right hand of a prince was the chief place of honor.
Disini di gambarkan sbb :
A right-hand man is a kind of assistant, male or female, relied upon heavily by another. The term comes from the importance of the right hand in performing tasks (since most people are right-handed). There is speculation that "right-hand man" also comes from the idea of a king with his advisor sitting on his right side, but there is little evidence supporting it.
Dalam Kamus Greek Strong :
dexion
G1188
δεξιός
dexios
dex-ee-os'
From G1209; the right side or (feminine) hand (as that which usually takes): - right (hand, side).
dunameos
G1411
δύναμις
dunamis
doo'-nam-is
From G1410; force (literally or figuratively); specifically miraculous power (usually by implication a miracle itself): - ability, abundance, meaning, might (-ily, -y, -y deed), (worker of) miracle (-s), power, strength, violence, mighty (wonderful) work.
theos[
G2316
θεός
theos
theh'-os
Of uncertain affinity; a deity, especially (with G3588) the supreme Divinity; figuratively a magistrate; by Hebraism very: - X exceeding, God, god [-ly, -ward].
Gill dalam expository nya
...
sit on the right hand of the power of God:
as he did after his resurrection, and ascension, and which was manifest by the destruction of their nation, city, and temple
Hal terpenting yang patut diperhatikan adalah, Yesus menyatakan hal ini sesaat sebelum peristiwa penyaliban.
Baik Matius maupun Lukas dalam menyatakan masa berlakunya ini sbb :
Matius :
απ (ap') αρτι (arti)
Lukas :
απο (apo ) νυν (nsn)
Apo
G575
ἀπό
apo
apo'
A primary particle; “off”, that is, away (from something near), in various senses (of place, time, or relation; literally or figuratively): - (X here-) after, ago, at, because of, before, by (the space of), for (-th), from, in, (out) of, off, (up-) on (-ce), since, with. In composition (as a prefix) it usually denotes separation, departure, cessation, completion, reversal, etc.
Arti
G737
ἄρτι
arti
ar'-tee
Adverb from a derivative of G142 (compare G740) through the idea of suspension; just now: - this day (hour), hence [-forth], here [-after], hither [-to], (even) now, (this) present.
Nun
G3568
νῦν
nun
noon
A primary particle of present time; “now” (as adverb of date, a transition or emphasis); also as noun or adjective present or immediate: - henceforth, + hereafter, of late, soon, present, this (time). See also G3569, G3570.
Apo arti atau pun apo nun dapat diartikan : mulai sekarang, just now, hereafter...
Apakah yang akan dlihat oleh manusia dan didemonstraskan oleh Anaka Manusia - dalam kaitannya 'duduk disebelah kanan' tsb?
Tidak lain adalah, Anak Manusia akan menyatakan kemuliaanNya sebagai Sang Putra, dimana segala kuasa telah diberikan kepadanya oleh Sang Bapa.
Pemulihan kemuliaan (kuasa) Sang Putra ini nampak pada peristiwa kebangkitan Anak Manusia.
Mat 28:18 Yesus mendekati mereka dan berkata: "Kepada-Ku telah diberikan segala kuasa di sorga dan di bumi."
Dan segalanya dipulihkan ketika Dia naik ke sorga dan duduk disebelah kanan Yang Mahakuasa [The Almighty]
Act 7:56 Lalu katanya: "Sungguh, aku melihat langit terbuka dan Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah."
Kenapa Stephanus melihat Anak Manusia berdiri di sebelah kanan Allah?
Dalam The Summa Theologica of St. Thomas Aquinas : Question 58. Christ's sitting at the right hand of the Father menulis demikian :
Reply to Objection 3. As Gregory says in a Homily on the Ascension (Hom. xxix in Evang.), "it is the judge's place to sit, while to stand is the place of the combatant or helper. Consequently, Stephen in his toil of combat saw Him standing whom He had as his helper. But Mark describes Him as seated after the Ascension, because after the glory of His Ascension He will at the end be seen as judge."
Saya tidak mempermasalahkan pandangan St. Aquinas, namun saya hanya sekedar menyajikan pandangan dia saja.
Pertanyaan mendasar adalah :
Mengapa setelah Yesus sebagai Anak Manusia naik ke sorga dan kembali duduk ke dalam segala KemuliaanNya
Mat 22:44 Tuhan telah berfirman kepada Tuanku: duduklah di sebelah kanan-Ku, sampai musuh-musuh-Mu Kutaruh di bawah kaki-Mu.
Ada penggambaran Sang Bapa dan Sang Putra.
Bukankah Bapa-Putra-Roh Kudus adalah Esa (Echad = Satu)
Joh 10:30 Aku dan Bapa adalah satu."
Apa yang ingin saya sampaikan adalah :
Pentingnya peran Saksi
Rev 20:11-15
(11) Lalu aku melihat suatu takhta putih yang besar dan Dia, yang duduk di atasnya. Dari hadapan-Nya lenyaplah bumi dan langit dan tidak ditemukan lagi tempatnya.
(12) Dan aku melihat orang-orang mati, besar dan kecil, berdiri di depan takhta itu. Lalu dibuka semua kitab. Dan dibuka juga sebuah kitab lain, yaitu kitab kehidupan. Dan orang-orang mati dihakimi menurut perbuatan mereka, berdasarkan apa yang ada tertulis di dalam kitab-kitab itu.
(15) Dan setiap orang yang tidak ditemukan namanya tertulis di dalam kitab kehidupan itu, ia dilemparkan ke dalam lautan api itu.
Siapakah yang duduk di atas Tahta Putih yang akan menghaikim tersebut?
Dia adalah Sang Lanjut Usia - Sang Bapa sekaligus Sang Putra
Joh 5:22 Bapa tidak menghakimi siapapun, melainkan telah menyerahkan penghakiman itu seluruhnya kepada Anak
Disinilah peran Anak Manusia menjadi kunci penentu bagi manusia : - Sebuah Kesaksian di depan Sang Bapa
Mat 10:32-33
(32) Setiap orang yang mengakui Aku di depan manusia, Aku juga akan mengakuinya di depan Bapa-Ku yang di sorga.
(33) Tetapi barangsiapa menyangkal Aku di depan manusia, Aku juga akan menyangkalnya di depan Bapa-Ku yang di sorga."
Kenapa kita memerlukan kesaksian Yesus dalam rupa Anak Manusia?
Sebab, dalam rupa Anak Manusia lah kita mengenal Dia - kita tidak mengenal Sang Bapa - Tapi kita mengenal Sang Bapa melalui Sang Putra.
Itulah peran, mengapa Sang Putra selalu digambarkan duduk disebelah kanan Sang Bapa, bukan sebagai second position, namun sebagai kesaksian dan pemulian kuasa dan kemuliaan Sang Putra.
Ilustrasi :
Suatu hari anda bertemu dengan seseorang yang mengaku sebagai Raja dari Negeri diatas awan yang permai. Beliau sedang berjalan-jalan melancong sendirian kenegeri anda, tentunya dengan pakaian biasa - bukan pakaian kemewahannya. Dia sangat baik dan akrab dengan anda. Sebagai tanda perpisahan anda diundang datang ke negerinya diberi kartu nama beliau sebagai pass masuk ke dalam kerajaannya.
Pada kesempatan yang ada, anda datang ke negeri sang Raja tadi. Karena anda memiliki kartu nama sebagai pass masuk, maka anda dipersilakan masuk menemui sang Raja.
Namun anda kebingungan menemui sang Raja , karena anda tidak bisa menemukan sang Raja yang sesuai dengan gambaran sang Raja yang dia temui di negerinya. Yang ada adalah seorang raja yang lain - penuh kemuliaan - pokok nya 180 drjt deh bedanya.
Memahami kebingugan sang tamu, maka Sang Raja yang mengenali tamunya itu segera ia berganti pakaian dan mengambil rupa seperti saat dia bertemu dengan tamunya tadi.
Akhirnya sang tamu pun merasa lega dan percaya akan seluruh cerita dan kesaksian sang Raja saat ia masih ada di negerinya.
Bukankah kita juga akan kebingungan seperti tamu diatas bila tanpa ada gambaran Saksi Kristus?
Joh 14:9 Kata Yesus kepadanya: "Telah sekian lama Aku bersama-sama kamu, Filipus, namun engkau tidak mengenal Aku? Barangsiapa telah melihat Aku, ia telah melihat Bapa; bagaimana engkau berkata: Tunjukkanlah Bapa itu kepada kami.
Salam
Semua mungkin sudah paham dengan kisah ini :
Exo 2:21 Musa bersedia tinggal di rumah itu, lalu diberikan Rehuellah Zipora, anaknya, kepada Musa.
Namun narasi yang berikut ini cukup membuat kita berpikir :
[LAI-ITB]Num 12:1 Miryam serta Harun mengatai Musa berkenaan dengan perempuan Kush yang diambilnya, sebab memang ia telah mengambil seorang perempuan Kush.
[Translitrasi - Hebrew] Num 12:1 vaT'dabar mir'yaM v'`aharoN b'mo$eh ,al ´ `odOT ha`i$ah hacu$iyT `a$er lakaH ciy ´ `i$ah ku$iyT lakaH
[LXX-Septuaginta] Num 12:1 και 2532[CONJ] ελαλησεν 2980[V-AAI-3S] μαριαμ [N-PRI] και 2532[CONJ] ααρων 2[N-PRI] κατα 2596[PREP] μωυση [N-GSM] ενεκεν [PREP] της 3588[T-GSF] γυναικος 1135[N-GSF] της 3588[T-GSF] αιθιοπισσης [N-ASF] ην 3739[R-ASF] ελαβεν 2983[V-AAI-3S] μωυσης [N-NSM] οτι 3754[CONJ] γυναικα 1135[N-ASF] αιθιοπισσαν [N-ASF] ελαβεν 2983[V-AAI-3S]
Dalam bahasa Ibrani :
Wanita Kush :
H3571
כּוּשׁית
kûshîyth
koo-sheeth'
Feminine of H3569; a Cushite woman: - Ethiopian.
Mengambil (dalam bahasa Inggris sering diterjemahkan : 'married')
H3947
לקח
lâqach
law-kakh'
A primitive root; to take (in the widest variety of applications): - accept, bring, buy, carry away, drawn, fetch, get, infold, X many, mingle, place, receive (-ing), reserve, seize, send for, take (away, -ing, up), use, win.
Dalam bahasa Yunani (LXX)
Kata 'kuÌ‚shiÌ‚yth' dalam bahasa Ibrani, dalam LXX Yunani di terjemahkan sebagai αιθιοπισσαν (aithiophissan:Ethiopia)
Sedang kata 'laÌ‚qach' dalam bahasa Ibrani di tulis ελαβεν (lambano - lemma - kata baku) dari ελαβεν (elaben)
G2983
λαμβάνω
lambanoÌ
lam-ban'-o
A prolonged form of a primary verb, which is used only as an alternate in certain tenses; to take (in very many applications, literally and figuratively [probably objective or active, to get hold of; whereas G1209 is rather subjective or passive, to have offered to one; while G138 is more violent, to seize or remove]): - accept, + be amazed, assay, attain, bring, X when I call, catch, come on (X unto), + forget, have, hold, obtain, receive (X after), take (away, up).
Siapakah perempuan Kush (Etiopia) ini?
Dalam bukunya Antiquities of the Jews - Book II.10-11 , Flavius Josephus menulis berikut :
Dikisahkan bahwa saat Musa masih menjadi anak angkat Putri Firaun, bangsa Ethiopia menyerbu dan menguasai sebagian Mesir. Atas petunjuk imam Mesir maka mereka mengangkat Musa sebagai pemimpin militer untuk melawan bangsa Ethiopia ini
The Egyptians, under this sad oppression, betook themselves to their oracles and prophecies; and when God had given them this counsel, to make use of Moses the Hebrew, and take his assistance, the king commanded his daughter to produce him, that he might be the general (22) of their army. Upon which, when she had made him swear he would do him no harm, she delivered him to the king, and supposed his assistance would be of great advantage to them. She withal reproached the priest, who, when they had before admonished the Egyptians to kill him, was not ashamed now to own their want of his help.
Pasukan Musa mengalami kesulitan untuk menaklukkan benteng kerajaan Ethiopia, namun suatu kejadian menarik telah terjadi. Putri sang raja Ethiopia tertarik dan jatuh cinta dengan Musa. Musa setuju dan sebagai imbalannya, kerajaan Ethiopia harus tunduk.
However, while Moses was uneasy at the army's lying idle, (for the enemies durst not come to a battle,) this accident happened: - Tharbis was the daughter of the king of the Ethiopians: she happened to see Moses as he led the army near the walls, and fought with great courage; and admiring the subtility of his undertakings, and believing him to be the author of the Egyptians' success, when they had before despaired of recovering their liberty, and to be the occasion of the great danger the Ethiopians were in, when they had before boasted of their great achievements, she fell deeply in love with him; and upon the prevalency of that passion, sent to him the most faithful of all her servants to discourse with him about their marriage. He thereupon accepted the offer, on condition she would procure the delivering up of the city; and gave her the assurance of an oath to take her to his wife; and that when he had once taken possession of the city, he would not break his oath to her. No sooner was the agreement made, but it took effect immediately; and when Moses had cut off the Ethiopians, he gave thanks to God, and consummated his marriage, and led the Egyptians back to their own land.
Sementara itu dalam Book of Jasher ditulis demikian
29 Now after the death of Kikianus king of Cush it grieved his men and troops greatly on account of the war.
30 So they said one to the other, Give us counsel what we are to do at this time, as we have resided in the wilderness nine years away from our homes.
31 If we say we will fight against the city many of us will fall wounded or killed, and if we remain here in the siege we shall also die.
32 For now all the kings of Aram and of the children of the east will hear that our king is dead, and they will attack us suddenly in a hostile manner, and they will fight against us and leave no remnant of us.
33 Now therefore let us go and make a king over us, and let us remain in the siege until the city is delivered up to us.
34 And they wished to choose on that day a man for king from the army of Kikianus, and they found no object of their choice like Moses to reign over them.
35 And they hastened and stripped off each man his garments and cast them upon the ground, and they made a great heap and placed Moses thereon.
36 And they rose up and blew with trumpets and called out before him, and said, May the king live, may the king live!
37 And all the people and nobles swore unto him to give him for a wife Adoniah the queen, the Cushite, wife of Kikianus, and they made Moses king over them on that day.
Salam
Penasaran akan hal : apa sih makanan ular itu?
Sebelum kejatuhan manusia dalam dosa, Tuhan Allah menegaskan hal ini pada :
Gen 1:30 Tetapi kepada segala binatang di bumi dan segala burung di udara dan segala yang merayap di bumi, yang bernyawa, Kuberikan segala tumbuh-tumbuhan hijau menjadi makanannya." Dan jadilah demikian.
Semua binatang,makanannya adalah tumbuh-tumbuhan hijau.
Semua binatang adalah herbivora
Lain hal nya dengan manusia, ia diberi makanan yang lebih istimewa :
Manusia adalah herbivora juga 
Gen 1:29 Berfirmanlah Allah: "Lihatlah, Aku memberikan kepadamu segala tumbuh-tumbuhan yang berbiji di seluruh bumi dan segala pohon-pohonan yang buahnya berbiji; itulah akan menjadi makananmu.
Berikut ini efek kejatuhan manusia dalam dosa :
Bagi manusia :
Gen 3:17-19
(17) Lalu firman-Nya kepada manusia itu: "Karena engkau mendengarkan perkataan isterimu dan memakan dari buah pohon, yang telah Kuperintahkan kepadamu: Jangan makan dari padanya, maka terkutuklah tanah karena engkau; dengan bersusah payah engkau akan mencari rezekimu dari tanah seumur hidupmu:
(18 ) semak duri dan rumput duri yang akan dihasilkannya bagimu, dan tumbuh-tumbuhan di padang akan menjadi makananmu;
(19) dengan berpeluh engkau akan mencari makananmu, sampai engkau kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu."
Bagi ular :
Gen 3:14 Lalu berfirmanlah TUHAN Allah kepada ular itu: "Karena engkau berbuat demikian, terkutuklah engkau di antara segala ternak dan di antara segala binatang hutan; dengan perutmulah engkau akan menjalar dan debu tanahlah akan kaumakan seumur hidupmu.
Ular berubah menjadi [b]Carnivora[b]
All snakes are carnivorous, eating small animals including lizards, other snakes, rodents and other small mammals, birds, eggs or insects
Namun, rasananya daftar menu makanan ular perlu ditambah : manusia !
Saya tidak akan menampilkan secara langsung - tapi kalau anda punya keberanian, silakan lihat
ini, ini dan ini.
Apa ada yang salah dengan gambar diatas?
Saya percaya tidak ...
Perhatikan kembali pada ayat ini :
Gen 3:14 Lalu berfirmanlah TUHAN Allah kepada ular itu: "...dan debu tanahlah akan kaumakan seumur hidupmu.
Dan ini
Gen 3:19 [Tuhan] sampai engkau [manusia] kembali lagi menjadi tanah, karena dari situlah engkau diambil; sebab engkau debu dan engkau akan kembali menjadi debu.
Secara makna literal, ular bisa makan manusia - seperti pada kejadian yang direkam dalam gambar diatas.
Namun apa yang akan saya sampaikan disini adalah makna rohani dari kedua ayat diatas (14 dan 19).
Ular adalah lambang iblis dan debu tanah adalah lambang manusia (Adam = tanah merah, Adam's name is a reference to red earth or red clay).
Sejak saat pertama si ular berhasil membujuk manusia, sejak saat itulah ular berhasil 'memakan' manusia (adam, debu tanah), sejak saat itulah manusia menjadi target mangsa si ular (iblis ) ini.
Rev 12:9 Dan naga besar itu, si ular tua, yang disebut Iblis atau Satan, yang menyesatkan seluruh dunia, dilemparkan ke bawah; ia dilemparkan ke bumi, bersama-sama dengan malaikat-malaikatnya.
Ia berjalan keliling mencari mangsa yang lengah untuk diterkam
1Pe 5:8 Sadarlah dan berjaga-jagalah! Lawanmu, si Iblis, berjalan keliling sama seperti singa yang mengaum-aum dan mencari orang yang dapat ditelannya.
Beware!
Salam
Mar 11:13 Dan dari jauh Ia melihat pohon ara yang sudah berdaun. Ia mendekatinya untuk melihat kalau-kalau Ia mendapat apa-apa pada pohon itu. Tetapi waktu Ia tiba di situ, Ia tidak mendapat apa-apa selain daun-daun saja, sebab memang bukan musim buah ara.
Mar 11:13 kai idon sukon apo makrothen exousan fulla elthen ei ara ti euresei en auto, kai elthon ep' auton ouden euren ei me fulla: ho gar kairos ouk en sukon.
G4810
σῦκον
sukon
soo'-kon
Apparently a primary word; a fig: - fig.
Fig
Ficus carica L.
Moraceae
Common Names: Fig (English), Higo (Spanish), Figue (French), Feige (German), Fico (Italian).
Related Species: Cluster fig (Ficus racemosa), Sycomore Fig (Ficus sycomorus).
Distant Affinity: Mulberry (Morus spp.); Breadfruit (Artocarpus altilis Fosb.); Jakfruit (Artocarpus heterophyllus Lam.); Che; Chinese Mulberry (Cudrania tricuspidata).
Origin: The fig is believed to be indigenous to western Asia and to have been distributed by man throughout the Mediterranean area. Remnants of figs have been found in excavations of sites traced to at least 5,000 B.C.
Apa yang disebut sebagai 'buah ara' ini sebenarnya adalah 'buah palsu', ia sebenarnya adalah bunga dan biji yan bertumbuh bersama sehingga membentuk massa yang besar.
The fig is commonly thought of as fruit, but it is properly the flower of the fig tree. It is in fact a false fruit or multiple fruit, in which the flowers and seeds grow together to form a single mass.
Dari penggalan narasi oleh Markus diatas :
Bagian pertama :
1. Yesus melihat pohon ara dari jauh yang sudah nampak berdaun.
2. Yesus berharap menemukan buah ara disana
Bagian kedua :
1. Yesus tidak menemukan buah ara sama sekali
2. Bukan musim buah ara
Narasi diatas terjadi saat Yesus dan 12 murid-muridNya sedang dalam perjalan menuju Yerusalem dari Bethany (kurang lebih 3 km disebelah timur Yerusalem) yang berada disisi selatan lereng bukit Zaitun (Mount Olive).
Kisah ini selalu menjadi bahan olok-olokan dari 'seberang' yang mengatakan :
Tuhan nya yang lapar kog pohon ara nya yang dikutuk , kasihan deh. dll
Apa yang sebenarnya terjadi saat itu?
Wilayah geografis Israel terletak pada : 31 30 N, 34 45 E , di sebelah utara garis katulistiwa (equator)
Dan akibatnya memiliki 4 (empat) musim dengan siklus sebagai berikut :
Pada bagian pertama penggalan narasi diatas, kita , mendapatkan info bahwa pohon ara tersebut mulai [sudah] berdaun, hal ini merujuk bahwa wilayah Israel saat itu baru saja melewati masa musim dingin dan mulai memasuki masa musim semi [Spring]
Sedang pada bagian kedua dari penggalan narasi diatas, Markus sang Narator memberikan informasi bahwa saat itu memang sedang bukan musim buah ara.
Musim buah ara yang seperti apakah yang dimaksud oleh Markus?
Sebenarnya, sepanjang tahun pohon ara menghasilkan buah ara sebanyak 2 kali.
Panen pertama yang disebut sebagai 'breba crop' yang dimulai saat akhir musim sebelumnya [musim dingin - Winter] dan bertumbuh pada musim semi [Spring]. Kualitas buah pada panen ini memang kurang dan lebih terasa masam bila dibanding pada kualitas panen utama.
Fruits: The common fig bears a first crop, called the breba crop, in the spring on last season's growth. The second crop is borne in the fall on the new growth and is known as the main crop. In cold climates the breba crop is often destroyed by spring frosts. The matured "fruit" has a tough peel (pure green, green suffused with brown, brown or purple), often cracking upon ripeness, and exposing the pulp beneath. The interior is a white inner rind containing a seed mass bound with jelly-like flesh. The edible seeds are numerous and generally hollow, unless pollinated. Pollinated seeds provide the characteristic nutty taste of dried figs.
Dari kejauhan Yesus telah melihat hijaunya daun pohon ara tersebut, yang artinya saat itu sedang berlangsung musim semi [Spring].
Bila ditinjau dari definisi 'breba crop' diatas, maka seharusnya buah ara tadi sudah mulai muncul saat berakhirnya musin dingin [Winter] sesaat sebelum memasuki musim semi [Spring].
Artinya, buah ara akan muncul terlebih dahulu sebelum munculnya tunas-tunas daun hijau yang baru
Pada kenyataannya, sesaat ketika Yesus mendekat, ternyata Dia tidak menemukan satu buah ara pun disana.
Sebuah penyimpangan dari sifat naturalnya.
The leaves on the fig tree would signify figs. Figs often form before the leaves appear. Jesus noticed the leaves and wanted the figs that were associated with it. Jesus did not curse the tree because it had leaves out of season, according to his reactions He intended on eating the figs even though it was out of season. He cursed the fig tree because it was out of season and did not produce any figs. A bad fig tree will produce bad figs:
Jenis pohon ara yang memiliki sifat seperti ini, dimana dia tidak memiliki 'breba crop' atau menghasilkan panen buah pertama, maka sepanjang tahun itu, ia tidak akan pernah menghasilkan buah lagi termasuk pada 'main crop'
Panen kedua disebut sebagai 'main crop' yang dimulai pada musim gugur [Fall/Autumn]
Luk 13:6-8
(6) Lalu Yesus mengatakan perumpamaan ini: "Seorang mempunyai pohon ara yang tumbuh di kebun anggurnya, dan ia datang untuk mencari buah pada pohon itu, tetapi ia tidak menemukannya.
(7) Lalu ia berkata kepada pengurus kebun anggur itu: Sudah tiga tahun aku datang mencari buah pada pohon ara ini dan aku tidak menemukannya. Tebanglah pohon ini! Untuk apa ia hidup di tanah ini dengan percuma!
(8 ) Jawab orang itu: Tuan, biarkanlah dia tumbuh tahun ini lagi, aku akan mencangkul tanah sekelilingnya dan memberi pupuk kepadanya
Luk 3:9 Kapak sudah tersedia pada akar pohon dan setiap pohon yang tidak menghasilkan buah yang baik, akan ditebang dan dibuang ke dalam api."
Ya
Setiap pohon yang tidak menghasilkan buah, akan ditebang dan dibuang kedalam api
Meskipun pohon itu telah dicangkokkan kepada Pokok Yang Benar, namu sia-sia saja kalo ia tidak mau berbuah juga.
Joh 15:5 Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.
Namun setiap pohon yang menghasilkan buah, ia akan dipangkas [diproses] agar buahnya semakin lebat
Joh 15:2 Setiap ranting pada-Ku yang tidak berbuah, dipotong-Nya dan setiap ranting yang berbuah, dibersihkan-Nya, supaya ia lebih banyak berbuah.
Salam
[LAI ITB] Mar 4:31-32
(31) Hal Kerajaan itu seumpama biji sesawi yang ditaburkan di tanah. Memang biji itu yang paling kecil dari pada segala jenis benih yang ada di bumi.
(32) Tetapi apabila ia ditaburkan, ia tumbuh dan menjadi lebih besar dari pada segala sayuran yang lain dan mengeluarkan cabang-cabang yang besar, sehingga burung-burung di udara dapat bersarang dalam naungannya."
[Latin Vulgata] Mar 4:31-32
(31) sicut granum sinapis quod cum seminatum fuerit in terra minus est omnibus seminibus quae sunt in terra
(32) et cum seminatum fuerit ascendit et fit maius omnibus holeribus et facit ramos magnos ita ut possint sub umbra eius aves caeli habitare
[Transliterasi]Mar 4:31-32
(31) os kokko sinapeos, os otan sparo epi tos gos, mikroteron on panton ton spermaton ton epi tos gos,
(32) kai otan sparo, anabainei kai ginetai meizon panton ton laxanon kai poiei kladous megalous, oste dunasthai upo ton skian autos ta peteina tos ouranos kataskenosn.
Sesawi yang dimaksud disini bukanlah sayuran sawi.
Biji sesawi memiliki ukuran diameter sekitar 1 mm dan warnanya mulai dari kuning hinga hitam. Biji sesawi berasal dari tiga jenis tanaman yaitu : black mustard (B. nigra), brown Indian mustard (B. juncea), and white or yellow mustard (B. hirta/Sinapis alba).
Gambar biji sesawi
Tanaman sesawi :
Prennial Pepperweed (gambar paling kanan) adalah salah satu anggota keluarga sesawi, a memiliki akar yang sangat dalam dan memiliki ketinggian 1- 1.5 m (3-5 ft)
Dalam gambar berikut :
The mustard type shown above grew wild in fields around Galilee northwards towards Lebanon and to the west along the coastal plain of Israel. I observed this mustard plant in the southern Golan near Avne Eitan and measured its height to be 8'10". In my opinion there might have been taller mustard plants that I have not measured due to the fact I had spent little time in Israel or was unable to stop along a busy highway to measure a giant plant near Haipha. There were published accounts of mustard plants from 10-16 feet tall without photos. Most mustard family species in the northern regions of Europe and North America did not exceed 4 feet high, yet some southern species grew taller than eight feet in Israel and Egypt.
Dalam bukunya, Pliny (AD 23 – August 24, AD 79): Natural History -( link 19.html harap diganti dengan 19*.html ), Volume V, Books 17-19 (Liber XIX)
170
Rursus alio comitatu aequinoctio autumni seruntur coriandrum, anetum, atriplex, malva, lapathum, caerefolium, quod paederota Graeci vocant, et acerrimum sapore igneique effectus ac saluberrimum corpori sinapi, nulla cultura, melius tamen planta tralata. quin e diverso vix est sato semel eo liberare locum, quoniam semen cadens protinus viret.
171
usus eius etiam pro pulmentario in patellis decocto, citra intellectum acrimoniae. cocuntur et folia, sicut reliquorum olerum. sunt autem trium generum: unum gracile, alterum simile rapi foliis, tertium erucae. semen optimum Aegyptium. Athenienses napy appellaverunt, alii thlaspi, alii saurion.
Terjemahan bebas karya online translation ini [agak kacau juga ]
170 On the other hand to another place train aequinoctio to assert seruntur coriandrum , dill atriplex malva lapathum caerefolium , and paederota Graeci vocant , and acerrimum taste igneique rendered and saluberrimum fleshly sinapi nulla cultivation , better nothwithstanding plant tralata. but come now out of different scarcely is to sow a single time to go free opulent , since seed cadens forward force.
171 to use her as yet for pulmentario upon dish a spendthrift citra to understand acrimoniae. cocuntur and leafy , as reliquorum olerum. are but three to be produced : one gracile , the second similar ravishment leafy , third a colewort. seed best Aegyptium. Athenienses napy appellaverunt alii thlaspi alii saurion.
Intinya sebagai berikut :
“[Mustard seed] It grows entirely wild … when it has once been sown it is scarcely possible to get the place free of it.”
Dalam ayat diatas, kata yang dipakai dalam bahasa Yunani untuk merujuk biji sesawi [mustard seed] adalah : kokko sinapeos
G2848
κόκκος
kokkos
kok'-kos
Apparently a primary word; a kernel of seed: - corn, grain.
Dan
G4615
σίναπι
sinapi
sin'-ap-ee
Perhaps from σίνομαι sinomai (to hurt, that is, sting); mustard (the plant): - mustard.
Kokkos adalah kernel :
ker·nel (kûr'nəl)
n.
1. A grain or seed, as of a cereal grass, enclosed in a husk.
2. The inner, usually edible seed of a nut or fruit stone.
3. The most material and central part; the core: “that hard kernel of gaiety that never breaks” (Evelyn Waugh).
Dalam ilmun komputer, kernel merupakan inti utama dari suatu sistem operasi (The nucleus of an operating system)
Tiga hal yang unik dari perumpamaan biji sesawi ini adalah :
1. Ukuran biji sesawi
Biji sesawi ini cukup kecil dengan diameter kurang lebih 1mm
2. Karakteristik pertumbuhan tanaman sesawi
Seperti disampaikan oleh Pliny diatas, biji sesawi ini sangat 'liar', ia akan memenuhi semua tempat yang ada sehingga tidak ada ruang yang tersisa.
3. Kultur Yahudi
Dalam kultur Yahudi, biji sesawi ini dikategorikan sebagai semak dan bukan bii-bijian untuk dimakan. Ia tidak boleh ditanam di ladang utama. Karena hal ini melanggar Firman Tuhandalam Imamat 19:19
Lev 19:19 Kamu harus berpegang kepada ketetapan-Ku. Janganlah kawinkan dua jenis ternak dan janganlah taburi ladangmu dengan dua jenis benih, dan janganlah pakai pakaian yang dibuat dari pada dua jenis bahan.
Hukum
Hukum ini disebut Kitniyot :
Kitniyot are plants, sown in fields (like grains), the seeds of which are used as food for people.
Disini ditulis demikian :
"It is forbidden to put flour into mustard, and if it is added on Pesach it must be eaten immediately" (Pesochim 40b). Although the gemora permits the use of mustard itself on Pesach, some rishonim write that mustard seed is stored in piles and included in the gezeiras kitniyos (Hagohos Maimonios as cited by Ramo 464,1).
Dan disini ditulis demikian :
>From Zev Sero in v35n73 (quoting Shmuel Himelstein first):
> But the Rama says that mustard is kitniyot *because it is in the class
> of seeds that grow in a pod*, implying that we can and must apply the
> same rule to any seed that grows in a pod, including peanuts. If it
> were a strict list, with no underlying rationale, and no further
> inclusions, then how did corn end up forbidden? When the original list
> was compiled corn was unknown. )
Dari point 1-3 diatas, pesan yang hendak disampaikan oleh Tuhan Yesus adalah :
1. Tuhan pun akan memakai yang paling kecil untuk menjungkir balik kan tatanan yang dianggap mapan oleh manusia. Kecil - kadang , bahkan sering atau sama sekali tidak diperhitungkan.
1Co 1:28-29
(28 ) dan apa yang tidak terpandang dan yang hina bagi dunia, dipilih Allah, bahkan apa yang tidak berarti, dipilih Allah untuk meniadakan apa yang berarti,
(29) supaya jangan ada seorang manusiapun yang memegahkan diri di hadapan Allah.
2. Yang paling kecil itu pun akan bertumbuh dengan 'liar' sehingga diluar kendali manusia, sebab tangan Tuhan lah yang membuat demikian. Demikian lah Kerajaan Sorga, tidak dapat dikendalikan oleh manusia.
Rom 14:17 Sebab Kerajaan Allah bukanlah soal makanan dan minuman, tetapi soal kebenaran, damai sejahtera dan sukacita oleh Roh Kudus.
1Co 4:20 Sebab Kerajaan Allah [Sorga] bukan terdiri dari perkataan, tetapi dari kuasa.
Salam
Mat 10:16 "Lihat, Aku mengutus kamu seperti domba ke tengah-tengah serigala, sebab itu hendaklah kamu cerdik seperti ular dan tulus seperti merpati.
Kecerdikan si ular disebut dalam Alkitab sebanyak dua kali, dan masing-masing dinyatakan oleh dua orang nabi besar :
1. Musa
2. Yesus
Yesus adalah nabi yang sama seperti Musa yang dibangkitkan Tuhan
Deu 18:18 seorang nabi akan Kubangkitkan bagi mereka dari antara saudara mereka, seperti engkau [Musa] ini; Aku akan menaruh firman-Ku dalam mulutnya, dan ia akan mengatakan kepada mereka segala yang Kuperintahkan kepadanya.
Gen 3:1 Adapun ular ialah yang paling cerdik dari segala binatang di darat yang dijadikan oleh TUHAN Allah
Kecerdikan si ular
Mengapakah ular direfer sebagai suatu yang cerdik?
Kecerdikan bukan menyangkut tinggi rendahnya suatu intelegensia, namun lebih kepada kemampuan memanfaatkan intelegensi yang dimilikinya secara optimal.
Orang yang memiliki tingat IQ tinggi, belum tentu cerdas (smart), namun orang yang memiliki tingkat IQ yang lebih rendah, mungkin bisa cerdas/cerdik (smart) dibanding orang yang memiliki tingkat IQ lebih tinggi.
Dalam dunia usaha Indonesia pada umumnya, petinggi-petinggi perusahaan dipegang oleh lulusan-lulusan pendidikan jurusan ekonomi (non eksakta) yang secara umum tingkat IQ mereka lebih rendh dibanding lulusan eksakta.
Hal ini dipengaruhi oleh sistem pendidikan di Indonesia, dimana sejak banku sekolah SMA, siswa-siswa dengan tingkat IQ tinggi diarahkan dan mengarahkan diri ke jurusan eksakta, dmikian pula saat mereka memasuki dunia perguruan tinggi.
Kondisi ini berbalik 180 derajat saat memasuki dunia usaha, dimana pada level managerial sangat dibutuhkan orang-orang yang memiliki kualifikasi management yang baik - dan kenyataannya kemampuan ini banyak dimiliki oleh ara lulusan non eksakta (ekonomi).
Sementara itu, para lulusan eksakta lebih menyukai bidang-biadang keahlian khusus yang notabene level nya berada di bawah management.
Disinilah apa yang saya sebut sebagai 'smart', suatu kemampuan untuk mengolah tingkat intelegensia nya dan memanfaatkan nya untuk mengelola orang-orang yang memiliki tingkat IQ lebih tinggidari mereka sendiri. Mereka sanggup 'memanfaatkan' keahlian orang lain untuk dirinya sendiri (dalam arti luas kepentingan usaha yang dia pegang).
Orang Jawa bilang:
"Pinter ora cukup, kudu pinter-pinter "
Demikian pula, si ular yang hanya seekor binatang yang tingkat inteleensi nya lebih rendah dari manusia, ia sangat cerdas untuk mengelabuhi manusia (Adam da Hawa) watu itu.
Lalu dimanakah letak kecerdasan (kecerdikan) si ular tadi?
Masalah ini masih menjadi pergumulan buat saya untuk mencari jawaban kunci atas rahasia ini, sebab saya percaya pada Tuhan Yesus - Dia itu Tuhan. Jadi kalau Dia berkata demikian, maka FirmanNya adalah Ya dan Amin.
Tulisan ini mungkin belum final.
Kecerdikan ular :
1. Dia mampu berganti kulit secara periodik, hal ini memungkinkan ia untuk melepaskan diri dari parasit-parasit yang menempel pada kulitnya.
Karena kemampuan renewal inilah, ia dijadikan lambang kesehatan.
2. Kemampuan untuk mendeteksi mangsa dengan penglihatan infra merah
3. Kemampuan untuk mendeteksi keberadaanmangsa dengan indra penciuman.
4. Kemampuan untuk mengelabui mangsanya
Tulus seperti merpati
Mengapa merpati direfer sebagai suatu ketulusan?
Ketulusan menandakan hatinya murni, tidak ada kepahitan sedikitpun dalam hidupnya.
Akar kepahitan pun tidak ada, sebab ia tidak membiarkan benih-benih kepahitan masuk dalam dirinya.
Deu 29:18 Sebab itu janganlah di antaramu ada laki-laki atau perempuan, kaum keluarga atau suku yang hatinya pada hari ini berpaling meninggalkan TUHAN, Allah kita, untuk pergi berbakti kepada allah bangsa-bangsa itu; janganlah di antaramu ada akar yang menghasilkan racun atau ipuh.
Deu 29:18 lest there should be among you man, or woman, or family, or tribe, whose heart turneth away this day from Jehovah our God, to go to serve the gods of those nations; lest there should be among you a root that beareth gall and wormwood;
Act 8:23 sebab kulihat, bahwa hatimu telah seperti empedu yang pahit dan terjerat dalam kejahatan."
Act 8:23 For I see that thou art in the gall of bitterness and in the bond of iniquity.
Demikian juga, meskipun merpati adalah salah satu keluarga burung (avian family), ia tidak seperti burung-burung lainya, ia tidak memiliki sumber kepahitan ddalam dirinya.
Merpati tidak memiliki : empedu
Sumber
Tidak seperti unggas lainnya, misalkan ayam
Anatomy ayam:
Sedangkan anatomy merpati adalah sebagai berikut:
Dalam gambar perbandingan sebagai berikut :
Salam
