Metamorfosis vs Metanoia

Metamorfosis

Meta [Greek] +Morphe [Greek] : Change + Form : Perubahan Bentuk

[Latin metamorphōsis, from Greek, from metamorphoun, to transform : meta-, meta- + morphē, form.]

The process or result of changing from one appearance, state, or phase to another: change, changeover, conversion, mutation, shift, transfiguration, transformation, translation, transmogrification, transmutation, transubstantiation.

Metanoia

Meta [Greek] + Noia [Greek] : Change + Though (Mind) : Perubahan pola pikir


A fundamental transformation of mind or character.

A fundamental change in one's beliefs: conversion, rebirth, regeneration.

Beberapa tahap dan jenis perubahan

Perubahan a la si Ular



Ular meskipun berganti baju, namun dalamnya tetaplah sama

Serpent is a serpent

Perubahan a la si Kupu-kupu



Dibawah ini adalah manifestasi si ulat sebelum dia diubahkan :



Ia adalah makhluk yang rakus (greedy), menjijikkan dan mengerikan. Just name it!

Namun setelah mengalami fase metamorfosis, ia diubahkan menjadi mahkluk yang baru penuh keindahan.

'Metamorfosis' a la manusia [Matanoia]

Kehidupan manusia sebelum berjumpa dengan Yesus Tuhan



Kehidupan manusia setelah berjumpa dengan Yesus Tuhan dan diubahkan [metanoia]




[LAI ITB]Mat 3:8 Jadi hasilkanlah buah yang sesuai dengan pertobatan.
[Tranlsiterasi]Mat 3:8 poiesate oun karpon axion tos metanoias:



G3341
μετάνοια
metanoia
met-an'-oy-ah
From G3340; (subjectively) compunction (for guilt, including reformation); by implication reversal (of [another’s] decision): - repentance.



2Co 5:17 Jadi siapa yang ada di dalam Kristus, ia adalah ciptaan baru: yang lama sudah berlalu, sesungguhnya yang baru sudah datang.

2Co 3:18 Dan kita semua mencerminkan kemuliaan Tuhan dengan muka yang tidak berselubung. Dan karena kemuliaan itu datangnya dari Tuhan yang adalah Roh, maka kita diubah menjadi serupa dengan gambar-Nya, dalam kemuliaan yang semakin besar.

2Co 3:18 emeis de pantes anakekalummeno prosopo ton doxan kuriou katoptrizomenoi ton auton eikona metamorfoumetha apo doxes eis doxan, kathaper apo kuriou pneumatos.

Rom 12:2 Janganlah kamu menjadi serupa dengan dunia ini, tetapi berubahlah oleh pembaharuan budimu, sehingga kamu dapat membedakan manakah kehendak Allah: apa yang baik, yang berkenan kepada Allah dan yang sempurna.

[Transliterasi] Rom 12:2 kai me susxematizesthe to aioni touto, alla metamorfossthe to anakainosei tos noos, eis to dokimazein umas ti to thelema tos theos, to agathon kai euareston kai teleion.


Kupu-kupu diubahkan hidupnya 'dengan' metamorfosa

Manusia diubahkan hidupnya 'dengan' metanoia

Namun hendaklah perubahan tadi bukanlah perubahan a la si ular.

Alkitab mencatata Simon Magus sebagai salah satu orang yang berubah a la ular

Act 8:22-23 [Petrus berkata]Jadi bertobatlah dari kejahatanmu [Simon Magus] ini dan berdoalah kepada Tuhan, supaya Ia mengampuni niat hatimu ini; (23) sebab kulihat, bahwa hatimu telah seperti empedu yang pahit dan terjerat dalam kejahatan."



Salam

Dunia Orang Mati

Dalam kamus Strong Hebrew :

H7585
שׁאל שׁאול
she'ôl she'ôl
sheh-ole', sheh-ole'
From H7592; hades or the world of the dead (as if a subterranian retreat), including its accessories and inmates: - grave, hell, pit.

H7592
שׁאל שׁאל
shâ'al shâ'êl
shaw-al', shaw-ale'
A primitive root; to inquire; by implication to request; by extension to demand: - ask (counsel, on), beg, borrow, lay to charge, consult, demand, desire, X earnestly, enquire, + greet, obtain leave, lend, pray, request, require, + salute, X straitly, X surely, wish.

Dalam kamus Hebrew to Greek LXX :

07585:
sheol 86 hades
sheol 2288 thanatos

Dalam Kamus Strong Greek :

G86
ᾅδης
hadēs
hah'-dace
From G1 (as a negative particle) and G1492; properly unseen, that is, “Hades” or the place (state) of departed souls: - grave, hell.

G2288
θάνατος
thanatos
than'-at-os
From G2348; (properly an adjective used as a noun) death (literally or figuratively): - X deadly, (be . . .) death.


Dunia orang mati dalam bahasa Inbarni disebut sebagai : she'ol
Dalam bahasa Yunani disebut sebagai :hades

Kedua kata ini merujuk pada 'dunia orang mati' yang meliputi :
1. grave - kubur
2. hell - 'neraka' (alam maut)
3. pit - jurang alam maut tanpa dasar

Pada pembahasan kali ini saya hanya akan fokus pada point pertama : grave

Setiap manusia entah hidup kudus entah hidup tidak kudus, entah benar atau tidak benar, entah hidup berkenan dihadapan Tuhan atau tidak - kebanyakan akan mengalami kematian.

Kematian disini dimaksudkan sebagai kematian pertama yaitu kematian tubuh. Mereka semua turun kedalam dunia orang mati [she'ol - hades]

Pada kematian inilah yang dimaksud oleh James Strong :departed souls yaitu jiwa [roh] yang meninggal kan tubuh jasmani.

Kemudian kemanakah arah tujuan dari departed souls ini?

Luk 16:22-23 Kemudian matilah orang miskin itu, lalu dibawa oleh malaikat-malaikat ke pangkuan Abraham. (23) Orang kaya itu juga mati, lalu dikubur. Dan sementara ia menderita sengsara di alam maut ia memandang ke atas, dan dari jauh dilihatnya Abraham, dan Lazarus duduk di pangkuannya.


Saat Yesus mengambil ilustrasi dalam pengajarannya, Dia tidaklah sembarangan memilih cerita, namun ada sustu pesan lain yang hendak disaampaikan.

Lazarus dan orang kaya tersebut, sama-sama masuk kedalam dunia oran g mati dalam kategori - departed souls -

Keduanya dibedakan dalam destinasi atau tujuan dari - departed souls - tadi.

Lazarus dibawa oleh malaikat Tuhan kedalam pangkuan bapa Abraham, sedangkan si orang kaya dibawa kedalam alam maut.

Jiwa [roh] yang meninggalkan tubuh tersebut - departed souls - adalah jiwa [roh] yang hidup - tidak mati, sebab jiwa [roh] adalah kekal.

Jiwa [roh] Lazarus hidup dalam 'teritorial' pangkuan bapa Abraham, sedangkan jiwa [roh] si orang kaya hidup dalam teritorial alam maut.

Alam maut [she'ol] sebagai hell, pit ini berada dalam kuasa Lucifer

Isa 14:11 Ke dunia orang mati sudah diturunkan kemegahanmu [Lucifer] dan bunyi gambus-gambusmu; ulat-ulat dibentangkan sebagai lapik tidurmu, dan cacing-cacing sebagai selimutmu."

Jiwa [roh] - departed souls - ini tidak bisa/tidak diijinkan untuk kembali ke dunia orang hidup - kecuali dalam otoritas Tuhan dalam makna kebangkitan [hidup] lagi misal :

1. Kisah Lazarus saudara Maria dan Martha (Yoh 11:1-44)
2. Anak seorang Jandi di Nain (Lukas 7 :11-15)
3. Anak perempuan janda Sarfat (1 Raja2 17:17-23)

Job 7:9-10 Sebagaimana awan lenyap dan melayang hilang, demikian juga orang yang turun ke dalam dunia orang mati tidak akan muncul kembali. (10) Ia tidak lagi kembali ke rumahnya, dan tidak dikenal lagi oleh tempat tinggalnya.


Siapapun dia ...

Entah orang benar
Entah orang tidak benar

Bukan hanya orang tidak benar saja yang dikatakan 'mati'.
Hamba Tuhan yang benar dan besar pun dikatakan 'sudah mati'.


Jos 1:2 "Hamba-Ku Musa telah mati; sebab itu bersiaplah sekarang, seberangilah sungai Yordan ini, engkau dan seluruh bangsa ini, menuju negeri yang akan Kuberikan kepada mereka, kepada orang Israel itu.

1Sa 28:3 Adapun Samuel sudah mati. Seluruh orang Israel sudah meratapi dia dan mereka telah menguburkan dia di Rama, di kotanya. Dan Saul telah menyingkirkan dari dalam negeri para pemanggil arwah dan roh peramal.

Mereka tidak dikenal oleh dunia orang hidup

Selain mereka tidak dikenal, Allah juga melarang umatnya untuk menjalin komunikasi dengan dunia orang mati - departed souls - baik secara langsung maupun tidak langsung (medium)dengan alasan karena :

1. 'Mereka' adalah unclean spirits yang kotor (najis)
2. 'Mereka' adalah iblis yang menyamar sebagai - departed souls - yang sesunguhnya. (2 Kor 11:14)

(Lev 19:31) Janganlah kamu berpaling kepada arwah atau kepada roh-roh peramal; janganlah kamu mencari mereka dan dengan demikian menjadi ]najis karena mereka; Akulah TUHAN, Allahmu.

(Lev 20:6) Orang yang berpaling kepada arwah atau kepada roh-roh peramal, yakni yang berzinah[/color dengan bertanya kepada mereka, Aku sendiri akan menentang orang itu dan melenyapkan dia dari tengah-tengah bangsanya.

(Isa 8:19) Dan apabila orang berkata kepada kamu: "Mintalah petunjuk kepada arwah dan roh-roh peramal yang berbisik-bisik dan komat-kamit," maka jawablah: [color=blue]"Bukankah suatu bangsa patut meminta petunjuk kepada allahnya? Atau haruskah mereka meminta petunjuk kepada orang-orang mati bagi orang-orang hidup?"

(Isa 19:3) semangat orang Mesir menjadi hilang, dan rancangannya akan Kukacaukan; maka mereka akan meminta petunjuk kepada berhala-berhala dan kepada tukang-tukang jampi, kepada arwah dan kepada roh-roh peramal.


Setiap kali terjadi interaksi dengan mereka, maka dikatakan sebagai jiwa [roh] yang pezina dan terkotori (unclean).

Lev 19:2 "Berbicaralah kepada segenap jemaah Israel dan katakan kepada mereka: Kuduslah kamu, sebab Aku, TUHAN, Allahmu, kudus.

Bagaimana dengan kisah Musa dan Elia yang mendatangi Yesus di ukit (transfuguration), bukankah Musa sedah meninggal?

Yang perlu diperhatikan saat terjadi kisah ini adalah :

1. Mereka mendatangi Yesus yang adalah Tuhan, bukan mendatangi manusia (Petrus, Yakobus dan Yohanes).
2.Peristiwa penampakan ini diawali dengan terjadinya transfigurasi Yesus terlebih dahulu (Markus 9 :2-3)
3. Tuhan mengijinkan melihat pertemuan ini, untuk menegaskan kepada mereka , bahwa BENAR Yesus adalah Tuhan dan Mesias.

Apa yang terjadi saat transfigurasi adalah, Yesus mengambil bentuk kemuliaanNya sebagai Sang Putra yang adalah YWH - I Am That I Am - A Hayah Ve Hove Ve Yavo - Dia mengenal siapa mereka - Jiwa [roh] : Elia dan Musa. Mereka datang pada Yesus, bukan pada manusia.

Penegasan bahwa Yesus adalah Sang Putra ditegaskan oleh Yesus pada ayat :

Mar 9:9 Pada waktu mereka turun dari gunung itu, Yesus berpesan kepada mereka, supaya mereka jangan menceriterakan kepada seorangpun apa yang telah mereka lihat itu, sebelum Anak Manusia bangkit dari antara orang mati.

Sebab hanya Tuhanlah yang sanggup bangkit dari kematian dengan kuasaNya sendiri.

Pada kesempatan lain, Yesus melarang para muridNya untuk menyatakan Yesus sebagai Tuhan sebelum Dia bangkit dari antara orang mati. (Markus 8:29-31)


Salam

Beban

Seberapa beratkah beban Anda?

1. Yesaya 53:4-5
(4)Tetapi sesungguhnya, penyakit kitalah yang ditanggungnya, dan kesengsaraan kita yang dipikulnya, padahal kita mengira dia kena tulah, dipukul dan ditindas Allah
(5)Tetapi dia tertikam oleh karena pemberontakan kita, dia diremukkan oleh karena kejahatan kita; ganjaran yang mendatangkan keselamatan bagi kita ditimpakan kepadanya, dan oleh bilur-bilurnya kita menjadi sembuh.

2. Mat 11:28-30
(28) Marilah kepada-Ku, semua yang letih lesu dan berbeban berat, Aku akan memberi kelegaan kepadamu.
(29) Pikullah kuk yang Kupasang dan belajarlah pada-Ku, karena Aku lemah lembut dan rendah hati dan jiwamu akan mendapat ketenangan.
(30) Sebab kuk yang Kupasang itu enak dan beban-Kupun ringan."

3. Mat 10:38
Barangsiapa tidak memikul salibnya dan mengikut Aku, ia tidak layak bagi-Ku. (cf : Mat_16:24; Mar_8:34; Luk_9:23; Luk_14:27)

Dalam Matius 11:30 , Yesus berbicara 2 hal
1. Kuk (Yoke)
2. Beban (burden)

Perhatikan ilustrasi berikut :

Ø

http://img483.imageshack.us/img483/3557/membajaksl0.gif

Ø

'Kuk' spt ini http://img483.imageshack.us/img483/3875/yoke1bp6.jpg selalu memerlukan 'beban'.

Ø

http://img483.imageshack.us/img483/3945/memikulkh1.jpg
Kuk tanpa beban adalah sia-sia, sedangkan beban tanpa kuk tidak dapat dibawa.
Jadi pertama kali, Yesus memasang kuk terlebih dahulu , kemudian baru beban. Maksudnya, Tuhan telah menaruh suatu kuk/yoke untu menopang suatu beban. Tuhan berikan 'alat', 'talenta', 'tanggung jawab' yang telah diperhitungkan untuk membawa/menyelesaikan beban/perkara/permasalahan yg diberikan untuk dibereskan.

Jadi apakah kuk dan beban anda?

Apakah anda terbebani?

Ataukah anda merasa dibebani?

Ataukah anda mau hidup tanpa beban?

A. Apakah beban anda terlalu berat untuk anda tanggung?

http://img483.imageshack.us/img483/9376/donkeyoversx4.jpg

B. Apakah anda membawa beban yang seharusnya bukan beban lagi?

Membawa beban yang sudah diambil oleh Tuhan?

http://img483.imageshack.us/img483/4366/pickaa5.jpg

C. Apakah anda membawa beban dan tidak tahu harus diapakan?

Berputar-putar, berjalan ditempat?

http://img483.imageshack.us/img483/7996/donkeyworkqu4.jpg

D. Apakah anda menginginkan beban yang bukan beban anda ?

Menginginkan beban oang lain yang nampak enak, indah dan ringan?

http://img483.imageshack.us/img483/2361/donkeycarog1.jpg

E. Ataukah Anda memiliki angan-angan tersendiri mengenai selera beban Anda?

(i) Lembu dan kabin mobil

http://img483.imageshack.us/img483/9501/donkeypowertk7.jpg

(ii) Keledai dan prajurit modern

(iii) Keledai dan monitor komputer

(iv) Keledai dan peluncur roket

Api Kekal

Jud 1:7 sama seperti Sodom dan Gomora dan kota-kota sekitarnya, yang dengan cara yang sama melakukan percabulan dan mengejar kepuasan-kepuasan yang tak wajar, telah menanggung siksaan api kekal sebagai peringatan kepada semua orang.

Apakah api kekal disini?

G166
αἰώνιος
aiōnios
ahee-o'-nee-os
From G165; perpetual (also used of past time, or past and future as well): - eternal, for ever, everlasting, world (began).

Aionios = kekal : eternal, for ever, everlasting, world (began)

Mar 9:43 Dan jika tanganmu menyesatkan engkau, penggallah, karena lebih baik engkau masuk ke dalam hidup dengan tangan kudung dari pada dengan utuh kedua tanganmu dibuang ke dalam neraka, ke dalam api yang tak terpadamkan;

G762
ἄσβεστος
asbestos
as'-bes-tos
From G1 (as a negative particle) and a derivative of G4570; not extinguished, that is, (by implication) perpetual: - not to be quenched, unquenchable.

Asbestos = tak terpadamkan : not extinguished, that is, (by implication) perpetual: - not to be quenched, unquenchable.

Rev 14:11 Maka asap api yang menyiksa mereka itu naik ke atas sampai selama-lamanya, dan siang malam mereka tidak henti-hentinya disiksa, yaitu mereka yang menyembah binatang serta patungnya itu, dan barangsiapa yang telah menerima tanda namanya."

Apakah api kekal disini adalah :
1. Benar-benar api kekal yang tidak pernah padam
2. Benar-benar api kekal yang tidak bisa dipadamkan oleh siapapun
3. Benar-benar api kekal namun bisa dipadamkan oleh Sang Kekal (Allah)
4. Benar-benar api kekal yang hanya menyala untuk sementara waktu saja?
5. - ?

Kekal by definition :

Eternal

adjective

1. Without beginning or end: infinite, sempiternal. See limited/unlimited.
2. Existing or occurring without interruption or end: around-the-clock, ceaseless, constant, continual, continuous, endless, everlasting, incessant, interminable, nonstop, ongoing, perpetual, persistent, relentless, round-the-clock, timeless, unceasing, unending, unfailing, uninterrupted, unremitting. See continue/stop/pause.
3. Existing unchanged forever: ageless, dateless, timeless. Archaic eterne. See change/persist.
4. Enduring for all time: amaranthine, ceaseless, endless, everlasting, immortal, never-ending, perpetual, unending, world without end. Archaic eterne. See continue/stop/pause.

Sekilas, bila melihat definisi 'kekal' diatas, maka telah terjadi kontradiksi dengan ayat Yudas 1:7 diatas. Secara fisik, api tadi sudah tidak ada di Sodom dan Gomora - sudah padam. Bahkan kita tidak tahu dimana sebenarnya Sodom dan Gomora itu saat ini.

Bila dilihat dari sisi dimensi ruang-waktu, memang api tadi sudah tidak ada lagi alias 'sudah padam'.
Namun bila dilihat dari dimensi spiritual (roh), api tadi sesungguhnya tidak padam. Ia masih tetap menyala dalam dimensi kekekalan yang tidak terikat ruang-waktu yang tidak kekal.

Untuk menjelaskan hal ini, saya akan berikan ilustrasi sebagai berikut :




Gambar diatas adalah gambar proses pembakaran di matahari.
Untuk memudahkan dan menyederhanakan ilustrasi, maka saya cukup tampilkan 2 frame gambar saja.

Pada gambar pertama (frame moment pertama), pada daerah (region/teritorial) A, nampak ada letupan lidah api.

Pada gambar kedua (frame moment kedua), nampak letupan atau lidah api yang semula ada di teritorial A, sudah tidak ada lagi di A'.

Dilihat dari sisi dimensi ruang waktu A' terhadap A, maka lidah api yang semula menyala di teritorial dimensi ruang waktu A telah mengalami pemadaman pada teritorial dimensi ruang waktu A'.

Apakah dengan demikian dapat dikatakan api matahari sudah padam?

Tentu saja tidak demikian adanya.

Api tadi kembali kepada sumbernya - Matahari itu sendiri.

Demikian pula dengan pernyataan kontra yang menyatakan bahwa api kekal itu bisa padam berdasarkan kisah narasi : Sodom - Gomora dan kota Yerusalem masa nabi Yeremia.

Dilihat dari sisi dimensi ruang waktu saat terjadi, maka api tadi menyala disana.

Namun saat dilihat dari sisi ruang waktu saat ini, maka api tadi sudah tidak menyala disana.

Kemanakah api kekal tadi sesungguhnya? Apakah ia padam?

Tidak.

Ia kembali kepada Sang Sumber Kekekalan. Ia api yang kekal (timeless), kembali kepada kekekalan yang saat ini tetap menyala dalam kekekalan.
Ia tidak bisa berada terus menerus tinggal dalam dimensi ruang-waktu yang tidak kekal.
Ia hanyalah 'letupan atau lidah api kekal' sesaat yang menyambar dalam dimensi ruang-waktu non kekal (time base).

Demikian pula halnya dengan kisah api kekal :
1. Semak duri menyala
Exo 3:2 Lalu Malaikat TUHAN menampakkan diri kepadanya di dalam nyala api yang keluar dari semak duri. Lalu ia melihat, dan tampaklah: semak duri itu menyala, tetapi tidak dimakan api.

2. Api menyambar korban persembahan nabi Elia
1Ki 18:38 Lalu turunlah api TUHAN menyambar habis korban bakaran, kayu api, batu dan tanah itu, bahkan air yang dalam parit itu habis dijilatnya.

Dalam segi dimensi ruang-waktu, saat ini api sudah tidak menyala lagi.
Apakah dalam dimensi kekekalan Ia tidak menyala lagi?
Bila memang tidak menyala lagi, maka bisa dikatakan Yahwe telah mati, sebab peristiwa diatas adalah nyala api Yahwe sendiri.
Ia kembali kepada kekekalan Sang Kekal.

Salam

Christokos Vs Theotokos

Definisi :

Christokos - Maria adalah bunda Kristus sebagai manusia (word incarnation)

Theotokos - Maria adalah bunda Kristus yang sebagai manusia (word incarnation) sekaligus sebagai bunda Allah (deity) - God bearer

Definisi pertama adalah definisi Protestan pada umumnya, sedangkan definisi kedua adalah definisi Katholik Roma.

Istilah Christokos diawali oleh pernyataan Nestorius, patriarch of Constantinople pada Konsili Efesus pada tahun 431 AD. Pernyataan ini dikeluarkan oleh dia karena dia menentang penggunaan istlah Theotokos yang telah dipakai oleh gereja (Barat - Roma - Vatikan).

Nestorius wrote:

"It is adequate to call Mary Mother of Christ (Christokos). But, she is not the Mother of God. God has no mother."

Akibatnya, Nestorius di cap bidat (heretic). Kelompok Nestorius ini disebut Nestorian.

Pihak Katholik Roma mendasarkan faham Theotokos berdasakan kisah narasi di bawah ini

Luk 1:43 Siapakah aku [Elisabeth] ini sampai ibu Tuhanku [Maria] datang mengunjungi aku?

CATECHISM OF THE CATHOLIC CHURCH Paragrah 466, 495

Quote:

466. The Nestorian heresy regarded Christ as a human person joined to the divine person of God's Son. Opposing this heresy, St. Cyril of Alexandria and the third ecumenical council at Ephesus in 431 confessed "that the Word, uniting to himself in his person the flesh animated by a rational soul, became man." Christ's humanity has no other subject than the divine person of the Son of God, who assumed it and made it his own, from his conception. For this reason the Council of Ephesus proclaimed in 431 that Mary truly became the Mother of God by the human conception of the Son of God in her womb: "Mother of God, NOT THAT THE NATURE OF THE WORD OF HIS DIVINITY RECEIVED THE BEGINNING OF ITS EXISTENCE FROM THE HOLY VIRGIN, but that since the holy body, animated by a rational soul, which the Word of God united to himself according to the hypostasis, was born from her, the Word is said to be born according to the flesh." 495. Called in the Gospels "the mother of Jesus," Mary is acclaimed by Elizabeth, at the prompting of the Spirit and even before the birth of her son, as "the mother of my Lord" [Lk 1:43; Jn 2:1; 19:25; cf. Mt 13:55; et al]. In fact, the One whom she conceived as man by the Holy Spirit, who truly became her Son according to the flesh, was none other than the Father's eternal Son, the second person of the Holy Trinity. Hence the Church confesses that Mary is truly "MOTHER OF GOD" (THEOTOKOS).

Apa yang akan saya tulis ini adalah pemikiran saya sendiri, tidak mengusung pemikiran Nestorian.

Tinjauan atas Lukas 1:43

[ITB] Luk 1:43 Siapakah aku ini sampai ibu Tuhanku datang mengunjungi aku?

[Transliterasi] Luk 1:43 kai pothen moi touto ina elthe e meter tos kuriou mou pros eme;

[DRB] Luk 1:43 And whence is this to me that the mother of my Lord should come to me?

[ISV] Luk 1:43 Why should this happen to me, to have the mother of my Lord visit me!


Perhatikan, dalam penulisan kisah diatas, Lukas memilih kata yang dipakai secara tepat adalah 'kurios', bukan 'theos'

Bandingkan dengan narasi pada pasal yan sama di bawah ini

Luk 1:6

(DRB) And they were both just before God, walking in all the commandments and justifications of the Lord without blame.

(ISV) Both of them were righteous in the sight of God, and they lived blamelessly according to all of the commandments and regulations of the Lord.

(ITB) Keduanya adalah benar di hadapan Allah dan hidup menurut segala perintah dan ketetapan Tuhan dengan tidak bercacat.

(Translit) esan de dikaioi amfoteroi enantion tos theos, poreuomenoi en pasais tais entolais kai dikaiomasin tos kuriou amemptoi.


Kurios : - Ketuanan

G2962
κύριος
kurios
koo'-ree-os
From κῦρος kuros (supremacy); supreme in authority, that is, (as noun) controller; by implication Mr. (as a respectful title): - God, Lord, master, Sir.

Theos :- Keillahian

G2316
θεός
theos
theh'-os
Of uncertain affinity; a deity, especially (with G3588) the supreme Divinity; figuratively a magistrate; by Hebraism very: - X exceeding, God, god [-ly, -ward].

Penggunaan kata 'kurios' tidak selalu merujuk pada 'keilahian', seperti dalam narasi berikut ini :

Luk 12:45

(DRB) But if that servant shall say in his heart: My Lord is long a coming; and shall begin to strike the men-servants and maid-servants, and to eat and to drink and be drunk:

(ISV) "But if that servant says to himself, 'My master is taking a long time to come back,' and begins to beat the other servants and to eat, drink, and get drunk,

(ITB) Akan tetapi, jikalau hamba itu jahat dan berkata di dalam hatinya: Tuanku tidak datang-datang, lalu ia mulai memukul hamba-hamba laki-laki dan hamba-hamba perempuan, dan makan minum dan mabuk,

(Translit) ean de eipe ho doslos ekeinos en to kardia autos, xronizei ho kurios mou erxesthai, kai arxetai tuptein tous paidas kai tas paidiskas, esthiein te kai pinein kai methuskesthai,

ISV memilih kata yang tepat yaitu : 'master' sebagai translasi dari 'kurios'

Allah, untuk menyatakan dirinya dalam bentuk manusia, maka Dia harus menjadi daging (incarnate), Dia harus menjadi seorang Anak [child] manusia [bukan Putera (Son) Manusia]

Maka dikatakan Seorang Anak dilahirkan

Sebelum Seorang Anak dilahirkan, maka Sang Putera ini harus diberikan terlebih dahulu. Dia diberikan, karena Dia sudah ada sejak semula [Eternally Exist]

Isa 9:6 ciy ´ yeled yulad ´ lanu baN niTaN ´ lanu vaT'hiy hamiS'rah ,al ´ $ik'mO vayik'ra` $'mO pele` yov,atz `al gibOr `aViy,ad Sar ´ $alOM


yeled yalad : bayi dilahirkan

ben nathan : putera diberikan

Sang Putera datang datang ke bumi menjadi manusia -berasal dari kekekalan.

Maka

Sang Putera kembali ke Sorga - kembali kdalam kekekalan




Secara Literal , bila merujuk pada narasi Lukas 1:43, maka seharusnya adalah Kuriostokos, bukan Theotokos.

Bukan suatu kebetulan, Lukas memilih untuk menggunakan kurios daripada theos saat menuliskan narasi ini.

Salam

Meremukkan kepala - Meremukkan tumit

Tinjauan terhadap kisah narasi kitab Kejadian 3:15


(DRB) I will put enmities between thee and the woman, and thy seed and her seed: she shall cursh thy head, and thou shalt lie in wait for her heel.

(ITB) Aku akan mengadakan permusuhan antara engkau dan perempuan ini, antara keturunanmu dan keturunannya; keturunannya akan meremukkan kepalamu, dan engkau akan meremukkan tumitnya."

(KJV+) And I will put7896 enmity342 between996 thee and the woman,802 and between996 thy seed2233 and her seed;2233 it1931 shall bruise7779 thy head,7218 and thou859 shalt bruise7779 his heel.6119

(LXX+) και 2532[CONJ] εχθραν [N-ASF] θησω 5087[V-FAI-1S] ανα 303[PREP] μεσον 3319[A-ASN] σου 4771[P-GS] και 2532[CONJ] ανα 303[PREP] μεσον 3319[A-ASM] της 3588[T-GSF] γυναικος 1135[N-GSF] και 2532[CONJ] ανα 303[PREP] μεσον 3319[A-ASM] του 3588[T-GSN] σπερματος 4690[N-GSN] σου 4771[P-GS] και 2532[CONJ] ανα 303[PREP] μεσον 3319[A-ASM] του 3588[T-GSN] σπερματος 4690[N-GSN] αυτης 846[D-GSF] αυτος 846[D-NSM] σου 4771[P-GS] τηρησει 5083[V-FAI-3S] κεφαλην 2776[N-ASF] και 2532[CONJ] συ 4771[P-NS] τηρησεις 5083[V-FAI-2S] αυτου 846[D-GSM] πτερναν 4418[N-ASF]

(Translit) v'`ayVah `a$iyT bayn'Ca uVayN ha`i$ah uVayN zar',aCa uVayN zar',ah hu` y'$uf'Ca ro`$ v'`aTah T'$ufenu ,akaV

(Translit+) . . . shiyth7896 'eybah342 beyn996 . . . 'ishshah802 . beyn996 . zera'2233 . . zera'2233 . . shuwph7779 . ro'sh7218 . . . shuwph7779 . 'aqeb6119

(Vulgate) inimicitias ponam inter te et mulierem et semen tuum et semen illius ipsa conteret caput tuum et tu insidiaberis calcaneo eius


Latin Vulgata :

inimicitias:

inimiciti.as N 1 1 ACC P F
inimicitia, inimicitiae N (1st) F [XXXDX] lesser
unfriendliness, enmity, hostility;

ponam :

pon.am V 3 1 PRES ACTIVE SUB 1 S
pon.am V 3 1 FUT ACTIVE IND 1 S
pono, ponere, posivi, postus V (3rd) TRANS [BXXDO] Early lesser
put, place, set; station; (archaic form of perf. of pono);
pono, ponere, posui, positus V (3rd) TRANS [XXXAO]
put/place/set; station/post (troops); pitch (camp); situate; set up; erect;
specify, put down; cite/quote; locate; depict; classify; assume/suppose; bury;
lay (foundation/keel); found (town), build; plant (trees); provide/serve;
put/lay down (load/arms), take off (clothes); shed (leaves); cut (nails);
esteem/value/count; impose; ordain; lend, put out, offer, wager; rid/drop;


inter :

inter PREP ACC
inter PREP ACC [XXXAX]
between, among; during; [inter se => to each other, mutually];

te :

t.e PRON 5 2 ABL S C
t.e PRON 5 2 ACC S C
[XXXAX]
you (sing.); thou/thine/thee/thy (PERS); yourself/thyself (REFLEX);

et :

et CONJ
et CONJ [XXXAX]
and, and even; also, even; (et ... et = both ... and);

mulierem :

mulier.em N 3 1 ACC S F
mulier, mulieris N (3rd) F [XXXAX]
woman; wife; mistress;

et :

-sda

semen :

semen N 3 2 NOM S N
semen N 3 2 VOC S N
semen N 3 2 ACC S N
semen, seminis N (3rd) N [XXXAX]
seed;

tuum :

tu.um ADJ 1 1 NOM S N POS
tu.um ADJ 1 1 VOC S N POS
tu.um ADJ 1 1 ACC S M POS
tu.um ADJ 1 1 ACC S N POS
tuus, tua, tuum ADJ [XXXAX]
your (sing.);

et :

-sda

semen :

-sda

illius :

ill.ius PRON 6 1 GEN S X
ille, illa, illud PRON [XXXAX]
that; those (pl.); also DEMONST; that person/thing; the well known; the former;

ipsa :

ips.a PRON 6 2 NOM S F
ips.a PRON 6 2 NOM P N
ips.a PRON 6 2 ACC P N
ipse, ipsa, ipsum PRON [XXXAO]
himself/herself/itself; the very/real/actual one; in person; themselves (pl.);

conteret :

conter.et V 2 1 PRES ACTIVE IND 3 S
contereo, conterere, conterui, conteritus V (2nd) TRANS [EXXCW] Later
frighten thoroughly; fill with terror; suppress/intimidate by terrorizing;
conter.et V 3 1 FUT ACTIVE IND 3 S
contero, conterere, contrivi, contritus V (3rd) TRANS [XXXBO]
grind, crush, pound to pieces; bruise, crumble; rub/wipe away/out/off, expunge;
spend, exhaust, waste (time), use up; wear out/down; make weary;

caput :

caput N 3 2 NOM S N
caput N 3 2 VOC S N
caput N 3 2 ACC S N
caput, capitis N (3rd) N [XXXAO]
head; person; life; leader; top; source/mouth (river); capital (punishment);
heading; chapter, principal division; [~ super pedibus => head over heels];

tuum :

-sda

et :

-sda

tu :

tu PRON 5 2 NOM S C
tu PRON 5 2 VOC S C
[XXXAX]
you (sing.); thou/thine/thee/thy (PERS); yourself/thyself (REFLEX);

insidiaberis :

insidi.aberis V 1 1 FUT PASSIVE IND 2 S
insidio, insidiare, insidiavi, insidiatus V (1st) INTRANS [XXXDO] lesser
lie in wait (to rob/assault; lie in ambush; make treacherous attack (on); plot;
lay traps; act to catch person out; wait and watch; be on lookout (for); lurk;
insidior, insidiari, insidiatus sum V (1st) DEP [XXXBO]
lie in wait (to rob/assault; lie in ambush; make treacherous attack (on); plot;
lay traps; act to catch person out; wait and watch; be on lookout (for); lurk;


calcaneo :

calcane.o N 2 1 DAT S M
calcane.o N 2 1 ABL S M
calcaneus, calcanei N (2nd) M [XBXFS] veryrare
calcane.o N 2 2 DAT S N
calcane.o N 2 2 ABL S N
calcaneum, calcanei N (2nd) N [XBXFS] veryrare
heel; (rare form for calx);

eius :

e.ius PRON 4 1 GEN S X
is, ea, id PRON [XXXAX]
he/she/it/they (by GENDER/NUMBER); DEMONST: that, he/she/it, they/them;
e.ius PRON 4 2 GEN S X
idem, eadem, idem PRON [XXXAX]
(w/-dem ONLY, idem, eadem, idem) same, the same, the very same, also;

Hebrew translit+ :

shiyth7896 :

H7896
שׁית
shîyth
sheeth
A primitive root; to place (in a very wide application): - apply, appoint, array, bring, consider, lay (up), let alone, X look, make, mark, put (on), + regard, set, shew, be stayed, X take.

'eybah342 :
H342
איבה
'êybâh
ay-baw'
From H340; hostility: - enmity, hatred.


beyn996 . . . :

H996
בּין
bêyn
bane
(Sometimes in the plural masculine or feminine); properly the constructively contracted form of an otherwise unused noun from H995; a distinction; but used only as a preposition, between (repeated before each noun, often with other particles); also as a conjugation, either... or: - among, asunder, at, between (-twixt . . . and), + from (the widest), X in, out of, whether (it be... or), within.

'ishshah802 . :

H802
נשׁים אשּׁה
'ishshâh nâshîym
ish-shaw', naw-sheem'
The first form is the feminine of H376 or H582; the second form is an irregular plural; a woman (used in the same wide sense as H582).: - [adulter]ess, each, every, female, X many, + none, one, + together, wife, woman. Often unexpressed in English.


beyn996 . :

H996
בּין
bêyn
bane
(Sometimes in the plural masculine or feminine); properly the constructively contracted form of an otherwise unused noun from H995; a distinction; but used only as a preposition, between (repeated before each noun, often with other particles); also as a conjugation, either... or: - among, asunder, at, between (-twixt . . . and), + from (the widest), X in, out of, whether (it be... or), within.


zera'2233 . . :

H2233
זרע
zera‛
zeh'-rah
From H2232; seed; figuratively fruit, plant, sowing time, posterity: - X carnally, child, fruitful, seed (-time), sowing-time.


zera'2233 . . :

H2233
זרע
zera‛
zeh'-rah
From H2232; seed; figuratively fruit, plant, sowing time, posterity: - X carnally, child, fruitful, seed (-time), sowing-time.


shuwph7779 . :

H7779
שׁוּף
shûph
shoof
A primitive root; properly to gape, that is, snap at; figuratively to overwhelm: - break, bruise, cover.


ro'sh7218 . . . :

H7218
ראשׁ
rô'sh
roshe
From an unused root apparently meaning to shake; the head (as most easily shaken), whether literally or figuratively (in many applications, of place, time, rank, etc.): - band, beginning, captain, chapiter, chief (-est place, man, things), company, end, X every [man], excellent, first, forefront, ([be-]) head, height, (on) high (-est part, [priest]), X lead, X poor, principal, ruler, sum, top.

shuwph7779 . :

H7779
שׁוּף
shûph
shoof
A primitive root; properly to gape, that is, snap at; figuratively to overwhelm: - break, bruise, cover.

'aqeb6119 :

H6119
עקּבה עקב
‛âqêb ‛iqqebâh
aw-kabe', ik-keb-aw'
From H6117; a heel (as protuberant); hence a track; figuratively the rear (of an army). (lier in wait is by mistake for H6120.): - heel, [horse-] hoof, last, lier in wait [by mistake for H6120], (foot-) step.


Kalimat dalam narasi ini dapat dibagi menjadi bagian sbb:

Vulgate

1. inimicitias {enmity} ponam {set} inter {between } te {yourself} et {and} mulierem {woman}

2. et {and}semen {seed} tuum {your} et {and} semen {seed} illius {the former}

3. ipsa {itself} conteret {crush} caput {head} tuum {your}

4. et {and} tu {yourself} insidiaberis {attack} calcaneo {heel} eius {it}

Hebrew

Kej 3:15 v'`ayVah `a$iyT bayn'Ca uVayN ha`i$ah uVayN zar',aCa uVayN zar',ah hu` y'$uf'Ca ro`$ v'`aTah T'$ufenu ,akaV

1. v'`ayVah `a$iyT {set} bayn'Ca {enmity-you} uVayN {between} ha`i$ah {woman}

2. uVayN {between} zar',aCa {your seed} uVayN {between} zar',ah {her seed}

3. hu` {it} y'$uf'Ca {crush} ro`$ {your head}

4. v'`aTah {you} T'$ufenu {break} ,akaV {heel}

Jelas bahwasannya :

1. Tuhan membuat permusuhan antara iblis dengan wanita

2. Antara keturunan iblis dan keturunan wanita

3. Keturunannya akan meremukkan kepala

4. Iblis meremukkan tumit

Point 1, 2, & 4 cukup jelas.

Sekarang mari kita lihat pada point ke 3

Apa atau siapa kata ini merujuk?

Bible Hebrew :

Kata yang dipakai adalah : hoo (hu)
Kata 'hoo (hu)' ini mengambil bentuk maskulin - orang ketiga - tunggal

Kej 3:15
Ve'eyva asit beynecha uveyn ha'ishah uveyn zar'achah uveyn zar'ah hu yeshufecha rosh ve'ata teshufenu akev.




H1931
היא הוּא
hû' hîy'
hoo, he
The second form is the feminine beyond the Pentateuch; a primitive word, the third person pronoun singular, he (she or it); only expressed when emphatic or without a verb; also (intensively) self, or (especially with the article) the same; sometimes (as demonstrative) this or that; occasionally (instead of copula) as or are: - he, as for her, him (-self), it, the same, she (herself), such, that (. . . it), these, they, this, those, which (is), who.


Sedangkan bentuk feminine - orang ke tiga - tunggal adalah 'he'



Kej 3:12

Vayomer ha'adam ha'ishah asher natatah imadi hi natnah-li min-ha'ets va'ochel.

Kesalahan tafsir ini akan berakibat 'fatal' :

Sebab 'orang ketiga tunggal' dimasa yang akan datang itulah yang akan meremukkan kepala si ular.

Kuncinya adalah : person tersebut mengambil bentuk maskulin atau feminine

DRB (Katholik) mengambil bentuk Feminine

Gen 3:15 I will put enmities between thee and the woman, and thy seed and her seed: she shall cursh thy head, and thou shalt lie in wait for her heel.

Perhatikan quote dibawah ini

'Do you see the Blessed Virgin Mary? Once again she shall bruise your head. She will brand you with the names of Jesus and of Mary, so that they burn you for ever.... You will not give in? I have commanded you in the name of Jesus. I have commanded you in the name of the Holy Catholic Church, in the name of our Holy Father the Pope, in the name of the Blessed Sacrament. You are deaf to the voice of the priest! Well then, Satan! Now it is the Mother of God who commands you! She commands you to be gone. Foul fiend, flee from the sight of the Immaculate Conception! She commands you to leave!'

KJV mengambil bentuk 'it' neutral

Gen 3:15 And I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed; it shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel

ASV mengambil bentuk Maskulin

Gen 3:15 and I will put enmity between thee and the woman, and between thy seed and her seed: he shall bruise thy head, and thou shalt bruise his heel.


Salam

Inilah ibumu - Inilah anakmu

Joh 19:26-27 [ISV] When Jesus saw his mother and the disciple whom he kept loving standing there, he said to his mother, "Woman, here is your son." (27) Then he said to the disciple, "Here is your mother." And from that hour the disciple took her into his own home.


Sengaja saya ambil dalam versi Bahasa Inggris supaya lebih jelas isi pesannya.


Joh 19:26-27 iesoss oun idon ton metera kai ton matheton parestota on egapa, legei to metri, gunai, ide ho uios sou. (27) eita legei to matheto, ide e meter sou. kai ap' ekeines tos oras elaben ho mathetos auton eis ta idia.






Catatan penting yang perlu diperhatikan adalah :

1. Penulis Injil Yohanes menyebut Maria sebagai 'Meter [grk] - Mother [en] - Ibu [id] ' bagi Yesus

2. Yesus memanggil Maria dengan sebutan 'Wanita - Gunai [grk] - Woman [en]' dalam hubungan antara Yesus dan Maria

3. Yesus menyebut Maria dengan sebutan 'Ibu [id] - Meter [grk] - Mother [en]dalam hubungan antara Yohanes dan Maria

4. Murid : Yesus berbicara 'soal murid' Yohanes seorang diri saja, bukan para murid. Kata yang digunakan adalah 'mathetho/mathethes/mathethon' yang adalah bentuk tunggal.

G3101
μαθητής
mathētēs
math-ay-tes'
From G3129; a learner, that is, pupil: - disciple.

Bentuk plural/jamak dari 'mathetho' adalah 'mathethai'



Sekarang mari kta lihat narasi dari ayat diatas :

Pertanyaan :

Mengapa Yesus 'menyerahkan' Maria kepada Yohanes sebelum dia mati

dan kenapa,

Tidak menyerahkan Maria kepada Yohanes sebelum Yesus naik ke sorga?

Sebab ada pesan yang sangat penting yang mau disampaikan kepada kita :
1. Yesus sebagai manusia, sebentar lagi akan mati di kayu salib, maka Dia menyerahkan Maria kepada Yesus sebagai pesan bahwa : personal relationship - family relationship antara Maria dan Yesus berakhir di kayu salib.

2. Yesus sebagai manusia yang telah mati, akan bangkit pada hari yang ketiga, bukan sebagai manusia Yesus sebelum disalib, namun Dia bangkit sebagai Tuhan yang siap duduk di sebelah kanan Allah Bapa , dengan segala kemulianNya.
Hal ini kembali menegaskan berakhirnya peran Maria dalam pribadi manusia Yesus di kayu salib.

3. Maria diserahkan kepada Yohanes yang adalah manusia yang masih hidup

4. Maria diminta menerima Yohanes sebagai anak

5. Yohanes diminta menerima Maria sebagai ibu

6. Serah terima ini diberikan kepada satu orang murid (disciple not disciples, 'mathetho' not 'mathethai') saja yaitu murid yang dikasihiNya - Yohanes

7. Relasi Maria dan Yohanes (disciple not disciples, 'mathetho' not 'mathethai') adalah timebase dan bukannya timeless - eternally.

8. Bila point no. 7 adalah relasi kekal, maka Yesus akan menyerahkan Maria kepada Yohanes sesaat sebelum Yesus naik ke sorga.

9. Relasi kekal disini adalah bahwa kita yang adalah murid (by extention), secara[i] family relationship (i.e : ibu) dengan Maria adalah tidak ada.

Salam

Ketika Tuhan menciptakan manusia

Gen 1:26 Berfirmanlah Allah: "Baiklah Kita menjadikan manusia menurut gambar dan rupa Kita, supaya mereka berkuasa atas ikan-ikan di laut dan burung-burung di udara dan atas ternak dan atas seluruh bumi dan atas segala binatang melata yang merayap di bumi."

Gen 2:7 ketika itulah TUHAN Allah membentuk manusia itu dari debu tanah dan menghembuskan nafas hidup ke dalam hidungnya; demikianlah manusia itu menjadi makhluk yang hidup.

Adakah 'agenda' Tuhan yang 'tersembunyi' saat menciptakan manusia?

Tersembunyi disini adalah sesuatu yang baru akan disingkapkan rahasianya pada saatnya.

Ecc 3:1 Untuk segala sesuatu ada masanya, untuk apapun di bawah langit ada waktunya.

Agenda tersembunyi baru disingkapkan setelah Tuhan berkenan tinggal diantara umatNya.
1Co 3:16 Tidak tahukah kamu, bahwa kamu adalah bait Allah dan bahwa Roh Allah diam di dalam kamu?

1Co 6:19 Atau tidak tahukah kamu, bahwa tubuhmu adalah bait Roh Kudus yang diam di dalam kamu, Roh Kudus yang kamu peroleh dari Allah, --dan bahwa kamu bukan milik kamu sendiri?

Tabernacle Musa

Untuk memahami hal ini, saya akan tampilkan model Bait Suci (Kemah Suci/Tabernacle Musa - padang gurun)



Sengaja saya memakai model ini karena sesungguhnya model inilah yang asli. Tabernacle Salomo (Solomon Temple) sebenarnya sudah tidak sesuai lagi dengan model yang diberikan Tuhan kepada Musa saat di gunung Sinai.

Exo 26:30 Kemudian haruslah kaudirikan Kemah Suci sesuai dengan rancangan yang telah ditunjukkan kepadamu di atas gunung itu.

Dalam model model ini, tabernacle secara keseluruhan meliputi :

1. Pelataran
a. Gerbang masuk
b. Mezbah korban bakaran
c. Kolam basuhan

2. Ruang Kudus

a. Gerbang masuk
b. Meja (emas)persembahan sajian di sebelah utara
c. Lampu menorah (emas) di sebelah selatan
d. Mezbah (emas) dupa wewangian

3. Ruang Maha Kudus

a. Tirai pemisah dengan Ruang Kudus -
- terbuat dari 4 jenis warna kain : ungu, merah kirmizi, biru dan putih (tentang pola tidak dijelaskan)
- diberi gambar kerubim

b. Tabut perjanjian dg tutup pendamaian dan dua buah kerub diatasnya

Yang berisi :

1. Dua buah loh batu yang ditulis dengan jari Allah
2. Manna
3. Tongkat Harun

Manusia sebagai Kemah Suci

Tidak tahukah kamu bahwa kamu adalah Bait Allah yang adalah Kemah SuciNya...

1. Tubuh : Pelataran
2. Jiwa : Ruang Kudus
3. Roh : Ruang Maha Kudus

Ketika saya membuat tulisan Roh Jiwa dan Tubuh ini, saya melihat bahwa pada saat Tuhan menciptakan manusia (Adam),antara jiwa dan roh seperti nya tidak terpisahkan - nampak dalam bahasa aslinya Ibrani - terus terang saat cukup mengganggu pikiran saya. Sedangkan keberadaan tubuh jelas sekali terpisah dengan jiwa - roh ini. Sebab kedua nya baru ditiupkan belakangan setelah tubuh Adam selesai diciptakan.

ha'adam lenefesh chayah

Pertanyaan ini terjawab oleh penjelasan Paulus :

Heb 4:12 Sebab firman Allah hidup dan kuat dan lebih tajam dari pada pedang bermata dua manapun; ia menusuk amat dalam sampai memisahkan jiwa dan roh, sendi-sendi dan sumsum; ia sanggup membedakan pertimbangan dan pikiran hati kita.

Peristiwa pemisahan ini terjadi saat manusia jatuh kedalam dosa, manusia mati dan terpisah dari Sumber/Pokok Kehidupan nya. Dengan demikian Tuhan Allah telah memasang tirai pemisah yang memisahkan jiwa dengan roh, yang memisahkan manusia dari Pokok Kehidupan, yang memisahkan Adam keluar dari taman Eden tempat Pokok Kehidupan berada.

Gen 2:17 tetapi pohon pengetahuan tentang yang baik dan yang jahat itu, janganlah kaumakan buahnya, sebab pada hari engkau memakannya, pastilah engkau mati."

Manusia berdosa, TUhan Allah mencabut cabang ini dari pokok kehidupan. Kemudian Allah menempatkan kerubim di Gerbang sebelah timur.

Gen 3:24 Ia menghalau manusia itu dan di sebelah timur taman Eden ditempatkan-Nyala beberapa kerub dengan pedang yang bernyala-nyala dan menyambar-nyambar, untuk menjaga jalan ke pohon kehidupan.

Perhatikan ayat-ayat ini

Joh 15:1 "Akulah pokok anggur yang benar dan Bapa-Kulah pengusahanya.

Joh 15:5 Akulah pokok anggur dan kamulah ranting-rantingnya. Barangsiapa tinggal di dalam Aku dan Aku di dalam dia, ia berbuah banyak, sebab di luar Aku kamu tidak dapat berbuat apa-apa.

Rev 22:1-2
(1) Lalu ia menunjukkan kepadaku sungai air kehidupan, yang jernih bagaikan kristal, dan mengalir ke luar dari takhta Allah dan takhta Anak Domba itu.
(2) Di tengah-tengah jalan kota itu, yaitu di seberang-menyeberang sungai itu, ada pohon-pohon kehidupan yang berbuah dua belas kali, tiap-tiap bulan sekali; dan daun pohon-pohon itu dipakai untuk menyembuhkan bangsa-bangsa.

Tuhan Allah lah Pokok Kehidupan itu, Dia bertahta di Ruang Maha KudusNya.

Maka Allah memasang tirai antara Ruang Kudus (Jiwa) dan Ruang Maha Kudus (Roh) dengan dilegkapi kerubim untuk menjaga pintu masuk ini.
Hanya imam agung yang bisa melewati tirai ini dan masuk ke Ruang Maha Kudus.

Exo 25:22 Dan di sanalah Aku akan bertemu dengan engkau dan dari atas tutup pendamaian itu, dari antara kedua kerub yang di atas tabut hukum itu, Aku akan berbicara dengan engkau tentang segala sesuatu yang akan Kuperintahkan kepadamu untuk disampaikan kepada orang Israel."

Joh 4:24 Allah itu Roh dan barangsiapa menyembah Dia, harus menyembah-Nya dalam roh dan kebenaran."

Allah adalah Roh, Dia bertahta dalam roh. Oleh karena tirai dan kerubim ini, manusia tidak lagi bisa mendekati tahta Allah.

Ketika Yesus mati di kayu salib, Imam Agung ini telah merobek tirai ini sehingga tidak ada lagi pemisah antar Ruang Kudus dan Maha Kudus. Yesus datang untuk mengadakan pendamaian dengan Bapa oleh karena darahNya.

Mat 27:51 Dan lihatlah, tabir Bait Suci terbelah dua dari atas sampai ke bawah dan terjadilah gempa bumi, dan bukit-bukit batu terbelah,

Terbelahnya tirai ini memiliki makna :

1. Yesus membuka jalan, kerubim menyingkir

Heb 10:20 karena Ia telah membuka jalan yang baru dan yang hidup bagi kita melalui tabir, yaitu diri-Nya sendiri

2. Dia menggenapi nubuatan

Eze 43:4 Sedang kemuliaan TUHAN masuk di dalam Bait Suci melalui pintu gerbang yang menghadap ke sebelah timur,

Eze 44:1-2
(1) Kemudian ia membawa aku kembali ke pintu gerbang luar dari tempat kudus, yang menghadap ke timur; gerbang ini tertutup.
(2) Lalu TUHAN berfirman kepadaku: "Pintu gerbang ini harus tetap tertutup, jangan dibuka dan jangan seorangpun masuk dari situ, sebab TUHAN, Allah Israel, sudah masuk melaluinya; karena itu gerbang itu harus tetap tertutup.

3. Semua imam bisa melihat bahkan bisa mendekat Tahta Allah dalam ruang Maha Kudus

(1Pe 2:9) Tetapi kamulah bangsa yang terpilih, imamat yang rajani, bangsa yang kudus, umat kepunyaan Allah sendiri, supaya kamu memberitakan perbuatan-perbuatan yang besar dari Dia, yang telah memanggil kamu keluar dari kegelapan kepada terang-Nya yang ajaib:
(1Jn 3:21) Saudara-saudaraku yang kekasih, jikalau hati kita tidak menuduh kita, maka kita mempunyai keberanian percaya untuk mendekati Allah,

Didalam Ruang Maha Kudus (roh) terdapat :

1. Tabut perjanjian
Yang diatas nya terdapat tudung pendamaian dan kerubim. Disinilah Allah bertahta didalam hidup kita

2. Dua buah loh batu yang berisi perintah yang ditulis langsung dengan jari Allah.
Didalam hati kita pula, Allah menulis hukum-hukum nya - bukan lagi pada loh-loh batu.

(2Co 3:3) Karena telah ternyata, bahwa kamu adalah surat Kristus, yang ditulis oleh pelayanan kami, ditulis bukan dengan tinta, tetapi dengan Roh dari Allah yang hidup, bukan pada loh-loh batu, melainkan pada loh-loh daging, yaitu di dalam hati manusia.

Penulisan kedalam dua loh bukanlah suatu kebetulan, namun Tuhan telah merancangnya demikian :
1. Hukum yang mengatur relasi manusia dengan Tuhan
2. Hukum yang mengatur relasi manusia dengan manusia

Mat 22:36-40
(36) "Guru, hukum manakah yang terutama dalam hukum Taurat?"
(37) Jawab Yesus kepadanya: "Kasihilah Tuhan, Allahmu, dengan segenap hatimu dan dengan segenap jiwamu dan dengan segenap akal budimu.
(38 ) Itulah hukum yang terutama dan yang pertama.
(39) Dan hukum yang kedua, yang sama dengan itu, ialah: Kasihilah sesamamu manusia seperti dirimu sendiri.
(40) Pada kedua hukum inilah tergantung seluruh hukum Taurat dan kitab para nabi."

3. Roti Manna
Roti manna adalah roti yang turun dari sumber Kehidupan - Tuhan Allah di Sorga.

(Deu 8:3 ) Jadi Ia merendahkan hatimu, membiarkan engkau lapar dan memberi engkau makan manna, yang tidak kaukenal dan yang juga tidak dikenal oleh nenek moyangmu, untuk membuat engkau mengerti, bahwa manusia hidup bukan dari roti saja, tetapi manusia hidup dari segala yang diucapkan TUHAN.

4. Tongkat Harun yang bertunas
Harun adalam imam [imam agung]. Tongkatnya adalah lambang keimamatan.
Dengan adanya Imam Agung Yesus Kristus yang telah membuka jalan,maka kita adalah imam-imam yang dilayakkan untuk mendekat Tahta Allah.

Didalam Ruang Kudus (jiwa) terdapat :
1. Meja roti sajian yang harus diganti pagi dan petang
Manusia tidak hidup dari roti saja, melainkan dari setiap Firman yang keluar dari mulut Allah

Jos 1:8 Janganlah engkau lupa memperkatakan kitab Taurat ini, tetapi renungkanlah itu siang dan malam, supaya engkau bertindak hati-hati sesuai dengan segala yang tertulis di dalamnya, sebab dengan demikian perjalananmu akan berhasil dan engkau akan beruntung.

2. Menorah yang harus tetap djaga nyala apinya, tidak boleh padam

(1Th 5:19) Janganlah padamkan Roh,

3. Mezbah dupa wewangian

Rev 8:3-4
(3) Maka datanglah seorang malaikat lain, dan ia pergi berdiri dekat mezbah dengan sebuah pedupaan emas. Dan kepadanya diberikan banyak kemenyan untuk dipersembahkannya bersama-sama dengan doa semua orang kudus di atas mezbah emas di hadapan takhta itu.
(4) Maka naiklah asap kemenyan bersama-sama dengan doa orang-orang kudus itu dari tangan malaikat itu ke hadapan Allah.

(Heb 13:15) Sebab itu marilah kita, oleh Dia, senantiasa mempersembahkan korban syukur kepada Allah, yaitu ucapan bibir yang memuliakan nama-Nya.

Pada Pelataran (tubuh) terdapat :

1. Mezbah bakaran
2. Kolam pembasuhan

Secara fisik, dua hal diatas diamanifestasikan dalam aktifitas tubuh kita sehari-hari.

Hal yang menarik secara rohani adalah, pelataran ini satu-satunya tempat yang boleh diinjak-injak/diberikan kepada orang asing.

(Rev 11:2) Tetapi kecualikan pelataran Bait Suci yang di sebelah luar, janganlah engkau mengukurnya, karena ia telah diberikan kepada bangsa-bangsa lain dan mereka akan menginjak-injak Kota Suci empat puluh dua bulan lamanya."

Ruang Kudus dan Maha Kudus tidak boleh dijamah oleh siapapun keculi Sang Pemilik rumah/kemah.

Luk 11:24-26
(24) "Apabila roh jahat keluar dari manusia, iapun mengembara ke tempat-tempat yang tandus mencari perhentian, dan karena ia tidak mendapatnya, ia berkata: Aku akan kembali ke rumah yang telah kutinggalkan itu.
(25) Maka pergilah ia dan mendapati rumah itu bersih tersapu dan rapih teratur.
(26) Lalu ia keluar dan mengajak tujuh roh lain yang lebih jahat dari padanya, dan mereka masuk dan berdiam di situ. Maka akhirnya keadaan orang itu lebih buruk dari pada keadaannya semula."

Dalam suatu atikel wawancara dengan seorang hamba Tuhan yang melayani dalam bidang kelepasan (exorcism) - mendapat penyataan bahwa iblis/setan, hanya boleh menjamah tubuh anak-anak Tuhan saja, mereka tidak diijinkan masuk kedalam jiwa dan roh.

Saya percaya, dalam peristiwa ini, setan hanya boleh berdiri di pelataran saja saat melemparkan dakwaan-dakwaannya.

Job 1:6 Pada suatu hari datanglah anak-anak Allah menghadap TUHAN dan di antara mereka datanglah juga Iblis.

(Rev 12:10) Dan aku mendengar suara yang nyaring di sorga berkata: "Sekarang telah tiba keselamatan dan kuasa dan pemerintahan Allah kita, dan kekuasaan Dia yang diurapi-Nya, karena telah dilemparkan ke bawah pendakwa saudara-saudara kita, yang mendakwa mereka siang dan malam di hadapan Allah kita.

Kemah Suci di Sorga

Lihat di dalam kitab Wahyu pasal 4, san Kitab Wahyu secara keseluruhan.

Jemaat sebagai tubuh Kristus

(1Co 12:27) Kamu semua adalah tubuh Kristus dan kamu masing-masing adalah anggotanya.

dan Kristus adalah Kepala Nya

(Eph 5:23 ) karena suami adalah kepala isteri sama seperti Kristus adalah kepala jemaat. Dialah yang menyelamatkan tubuh.

Kita - jemaat yang adalah tubuh Kristus adalah Kemah Suci yang dibangun sendiri oleh Yesus dan mautpun tidak akan pernah bisa menguasainya.

Mat 16:18 Dan Akupun berkata kepadamu: Engkau adalah Petrus dan di atas batu karang ini Aku akan mendirikan jemaat-Ku dan alam maut tidak akan menguasainya.

Kristus yang adalah kepala merupaka Imam Agung bagi tubuh itu sendiri. Kristus Yesus mendamaikan TubuhNya dengan Sang Bapa, agar Bapa berkenan tinggal di dalam kita dan diantara kita.

(Rev 21:3 ) Lalu aku mendengar suara yang nyaring dari takhta itu berkata: "Lihatlah, kemah Allah ada di tengah-tengah manusia dan Ia akan diam bersama-sama dengan mereka. Mereka akan menjadi umat-Nya dan Ia akan menjadi Allah mereka.